tag:blogger.com,1999:blog-68325915968110924802024-03-06T12:01:27.048-08:00LA PLUMA INSPIRADA“... soy la mensajera del Señor. . . Al comienzo de mi obra varias veces se me preguntó: "¿Es usted profetisa?" Siempre respondí: "Soy la mensajera del Señor". Sé que muchos me han llamado profetisa, pero yo no he reclamado este título. Mi Salvador me declaró su mensajera." (Alza tus ojos, Pág.158).Unknownnoreply@blogger.comBlogger70125tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-6856694897057317282017-07-02T21:07:00.000-07:002017-07-02T21:07:27.258-07:00Elena de White, dramatizaciones y películas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHXvXIdOdI-cJhr0afnQN40P-i0IfbOESWL6Ittm0XeVpn3L8dF6q8yoD5LEF_l0ma27Bn1aM-oRii54jX3-zzehyphenhyphenr4LJL0Fu0mOhj35RSR-0dynG9QNawzmOy4KSxwwReY-5g_Qyi0nP1/s1600/video_cine_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1316" data-original-width="1600" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHXvXIdOdI-cJhr0afnQN40P-i0IfbOESWL6Ittm0XeVpn3L8dF6q8yoD5LEF_l0ma27Bn1aM-oRii54jX3-zzehyphenhyphenr4LJL0Fu0mOhj35RSR-0dynG9QNawzmOy4KSxwwReY-5g_Qyi0nP1/s320/video_cine_10.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Este año la Iglesia Adventista del Séptimo día lanzó una película titulada <em style="box-sizing: border-box;">El rescate</em> para presentar a las personas una parábola moderna sobre el significado de la vida y muerte de Jesús. La película sobrepasó las 300 mil visualizaciones en portugués y español en Youtube, y los números no dejan de crecer. Los innumerables testimonios de cómo el mensaje central impactó en las personas, nos hacen reflexionar en el mayor rescate de la historia, cuando Jesús se hizo uno de nosotros.</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Lea también:</span></strong></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<a href="http://noticias.adventistas.org/es/columna/rafael-rossi/quienes-somos-cuando-nadie-nos/" style="box-sizing: border-box; color: #4d9951; font-weight: 700; outline: none; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Quiénes somos cuando nadie nos ve</span></a></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Para aclarar cualquier duda, el departamento de Comunicación de la División Sudamericana presenta el siguiente texto que explica las bases para usar ese tipo de comunicación para predicar.</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Uno de los temas que preocupaban a Elena de White en sus escritos fueron el teatro y las dramatizaciones o representaciones teatrales. Los principales estudios que sistematizaron el pensamiento de White con relación a esta cuestión son dos: Representaciones dramáticas en instituciones adventistas, de Arthur White, publicado originalmente en 1963</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">(<a href="http://centrowhite.org.br/pesquisa/artigos/representacoes-dramaticas-em-instituicoes-adventistas/" style="box-sizing: border-box; color: #4d9951; font-weight: 700; outline: none; text-decoration-line: none;">http://centrowhite.org.br/pesquisa/artigos/representacoes-dramaticas-em-instituicoes-adventistas/</a>), y el reciente artículo <em style="box-sizing: border-box;">Drama and theather</em> de Liliane Doukhan, publicado en <em style="box-sizing: border-box;">The Ellen G. White Encyclopedia</em>, libro de 2013 todavía no traducido al español. En un breve panorama de esos estudios, queda claro que Elena de White escribió sobre el tema a partir de dos perspectivas: (1) el teatro como medio de entretenimiento y (2) la inserción de actitudes teatrales por parte de predicadores y evangelistas.</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En relación al primer punto, el del teatro como medio de entretenimiento, ella critica esa forma de diversión por el contenido vulgar y porque su ambiente está asociado a la vida bohemia (juegos de azar, bebida y cigarrillo), lo que era realidad en la época. Generalmente las declaraciones de Elena de White sobre el peligro de la influencia del teatro están relacionadas al contexto institucional adventista a partir de la década de 1880: el problema de la formación de sociedades literarias adventistas, que llevaban a muchos jóvenes a concurrir al teatro, y de las escenificaciones teatrales “mundanas” hechas en instituciones adventista como colegios y hospitales, aunque hasta hoy no se sabe a ciencia cierta qué tipo de piezas y entretenimiento eran presentados en el Sanatorio de Battle Creek, por ejemplo. Se sabe solo que no tenían carácter religioso o evangelizador, sino solo de entretenimiento.</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobre el segundo punto, que es el uso de posturas teatrales por ministros y predicadores, White condena esa práctica. Para ella, era inaceptable que predicadores y ministros actuaran de manera sensacionalista o vulgar para atraer a los oyentes.</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Abajo siguen porciones del texto de Doukhan, el estudio más reciente en relación a la temática hecha por la Iglesia, ya mencionado anteriormente:</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“Otra de las preocupaciones de Elena de White tiene que ver con el comportamiento teatral en contextos religiosos. Con frecuencia ella usa la palabra <em style="box-sizing: border-box;">teatral</em> para referirse a un conjunto de actitudes y comportamientos en el contexto de reuniones públicas, como el púlpito, reuniones de temperancia, reuniones evangelizadoras, Escuela Sabática y reuniones de recaudación de fondos. Muchas de sus referencias a las actitudes teatrales tratan del comportamiento del predicador en el púlpito. White condena especialmente las ‘actitudes y expresiones calculadas para causar efecto’, ‘gestos indignos, impetuosos’ y ‘vulgaridad’, durante las cuales los predicadores ‘causan conmoción, gritan, dan saltos y golpean el púlpito’ (<em style="box-sizing: border-box;">El Evangelismo,</em> 464, <em style="box-sizing: border-box;">Obreros evangélicos</em>, p. 181 y <em style="box-sizing: border-box;">Review and Herald</em>, 8 de agosto de 1978).</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“Tal comportamiento era típico de predicaciones en ‘<em style="box-sizing: border-box;">reuniones campales’</em> [reuniones en carpas] en el siglo XIX, caracterizadas por una temática pragmática e individualista, favoreciendo la espontaneidad [excesiva] y la excitación a fin de ‘despertar’ a la congregación. Siendo que el sermón es el clímax del culto, surgía la tentación a la exhibición y a lo espectacular. En comentarios adicionales sobre actitudes teatrales en la predicación, Elena de White también condena un ‘espíritu de frivolidad’ que contrasta con la alegría genuina; o la ‘exposición del propio yo’, mezclando lo cómico con lo religioso mediante formas descuidadas, burlescas e irreverentes que representan falsamente a Cristo, en vez de predicar la Palabra y de crear una impresión solemne (<em style="box-sizing: border-box;">Obreros evangélicos</em>, p. 17; <em style="box-sizing: border-box;">Fundamentos da Educação Cristã</em>, p. 462, <em style="box-sizing: border-box;">Signs of the Times</em>, 13 de octubre de 1890). En vez de usar anécdotas para divertir a la congregación el predicador debe buscar cualidades como dignidad, simplicidad, bondad y belleza. Además, ella habla contra el uso de “hacer alarde de su ingenio sobre el escenario’ con el propósito de exhibirse, o el deseo de obtener éxito mediante el cultivo de sensacionalismo y de la exhibición externa, usando un tipo vulgar para hacer que las reuniones sean atractivas e interesantes (Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 119).</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“Lo que se condena en todas esas actitudes teatrales es un abordaje ‘superficial’ que confunde los sentidos y ofusca la verdad. White incentiva el uso de métodos sensibles y racionales caracterizados por una experiencia religiosa profunda, una verdadera piedad y humilde espiritualidad. Por medio del cultivo de expresiones que elevan y ennoblecen, el intelecto se fortalecerá y se confirmará la moral. Simplicidad, humildad, dignidad y sabiduría deber ser las cualidades que gobiernan la presentación de la verdad de manera que los oyentes puedan ser impresionados favorablemente” (Lilianne Doukhan, “Drama and theater”, en <em style="box-sizing: border-box;">The Ellen G. White Encyclopedia</em>, ed. Denis Fortin y Jerry Moon [<em style="box-sizing: border-box;">Review and Herald</em>, 2014], p. 783, 784 [a ser lanzada por la CPB].</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Frente a esto, los textos usados para desestimar la creación de producciones audiovisuales de ficción por la organización adventista, que se encuentran en libros como <em style="box-sizing: border-box;">El evangelismo</em>, por ejemplo, se refieren a ‘posturas teatrales’ y ‘exhibiciones teatrales’ presentadas por ministros y predicadores. Tales textos no se refieren a escenificaciones y dramatizaciones producidas por adventistas, sea dentro o fuera del ambiente de culto. No podemos considerar los textos de White sobre el ambiente y el contenido del teatro, y mucho menos las críticas que ella hace a la teatralidad de predicadores, como un argumento para considerar a las producciones evangelizadoras de la iglesia como algo que está en contra de los testimonios.</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La Iglesia Adventista jamás buscará medios de producción audiovisual o comunicación que entren en conflicto con los principios bíblicos y conceptos de los escritos de Elena de White y cuyo objetivo sea meramente entretener un público o para exhibir la performance de alguien. Nuestra intención es la de tener relevancia junto a los públicos de la actualidad, pero siempre manteniendo una coherencia con nuestra identidad histórica afirmada en la sólida base bíblico teológica.</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“Creed en el Señor vuestro Dios y estaréis seguros” (2 Crónicas 20:20).</span></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <a href="http://noticias.adventistas.org/es/columna/rafael-rossi/elena-white-dramatizaciones-peliculas/" target="_blank">Noticias Adventistas</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-79407967548746172992017-01-05T19:18:00.000-08:002017-01-05T19:18:18.716-08:00LOS 5 DESEOS DE JESÚS <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
¿Te has preguntado alguna vez qué es lo que Jesús desea de ti? ¿Qué es lo que Jesús espera de ti? Acompáñanos a reflexionar en LOS 5 DESEOS DE JESÚS a la luz de Juan 17:15-24. Inicia un nuevo año conociendo lo que Jesús desea de sus discípulos!</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/h1LrzlekYz0/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/h1LrzlekYz0?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
¡Que Dios te bendiga!</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
Pr. <a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000421062525" href="https://www.facebook.com/hcorderomaravi" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Heyssen J. Cordero</a><br />Puedes verlo desde mi canal de YouTube -> <a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fyoutu.be%2Fh1LrzlekYz0&h=lAQE3M-dlAQGhQymA0S7s2FUvjfIEtLs9d967YIUJdvoKLw&enc=AZOUatGfPl8mXvf-2Jwvcf1r3xwY75_7DdAa07WryWLk2fr_0HJSC7LiQXaKoRX3BFQ7s4cvSs27LQ7uhG33iiVgFHBGKCOrVErx4rGtYE_W9jt7I9m8d-8GpyU8oX1YVHw37ReCC5bZik-8IhLOLig5vLX0wHNrqd8srCEEYiUq3vWJK6lw1HfiI2rxD2KDAARm1vVJE6aVvVTvMr84q6ce&s=1" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">https://youtu.be/h1LrzlekYz0</a></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Pdt: Comparte este video ... <span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" aria-hidden="1" class="img" height="16" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v6/f4f/1/16/1f601.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">😁</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-91089330225025749402016-12-10T06:01:00.000-08:002016-12-10T06:01:07.973-08:00LAS TRES COMIDAS DEL CRISTIANO - Video<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/2uBJLqT9h2A/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/2uBJLqT9h2A?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.4px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.4px; text-align: justify;">
Los seres humanos comemos para vivir. Si una persona no come, sencillamente morirá, esto no sucede por supuesto, de la noche a la mañana, pero si no comemos tarde o temprano moriremos. En ese sentido, quiero compartir con ustedes una reflexión sobre LAS COMIDAS QUE EL CRISTIANO debe comer para estar fuerte espiritualmente y no morir. Acompáñanos en el estudio de la BIBLIA.</div>
<div style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.4px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.4px; text-align: justify;">
Pr. Heyssen J. Cordero Maraví</div>
<div style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.4px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLFlxc1rCHHx5UDTbqFlQlnexWv4LK-bYMYd_gkQcvuxg1X7jxVjYGRdjrWvAWWDoSo4RZsvOGcjv2Dip2qX5kR8sTuk05h5-z3BJ-hvvkiHk8r8c2uzMbTL5ydHI3amQYZEIuwbufCB3f/s1600/LAS+TRES+COMIDAS+DEL+CRISTIANO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLFlxc1rCHHx5UDTbqFlQlnexWv4LK-bYMYd_gkQcvuxg1X7jxVjYGRdjrWvAWWDoSo4RZsvOGcjv2Dip2qX5kR8sTuk05h5-z3BJ-hvvkiHk8r8c2uzMbTL5ydHI3amQYZEIuwbufCB3f/s320/LAS+TRES+COMIDAS+DEL+CRISTIANO.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.4px; text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-73794093114820270932016-06-16T13:04:00.000-07:002016-06-16T13:04:22.730-07:00Lanzamiento de colección con 50 mil páginas inéditas de Elena G. de White<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1lfIa59kHW8GC9ij8gucbCh02Sb896BhzUXGctX7JCkecKopjjF3_NS24bmTaDPk7nnQSdJiNGWmGpQT_vnJ5DpnjC6J8XNmgeec83ecq7dB6mhlpNEYwkHBFqyGH9zIRDA90c0Ph06MM/s1600/patrimonio-white.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1lfIa59kHW8GC9ij8gucbCh02Sb896BhzUXGctX7JCkecKopjjF3_NS24bmTaDPk7nnQSdJiNGWmGpQT_vnJ5DpnjC6J8XNmgeec83ecq7dB6mhlpNEYwkHBFqyGH9zIRDA90c0Ph06MM/s320/patrimonio-white.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Maryland, Estados Unidos… [ASN] Para conmemorar el centenario de la muerte de la escritora norteamericana Elena G. de White, los responsables por su Patrimonio lanzaron cerca de 50 mil páginas de cartas y manuscritos inéditos para consultas por Internet (<a href="https://egwwritings.org/" style="box-sizing: border-box; color: #4d9951; font-weight: 700; outline: none; text-decoration: none;" target="_blank">EGWwritings.org</a>).</div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
De acuerdo con James Nix, director del Patrimonio White, el material no había sido publicado antes debido a su carácter personal. Pero, después del fallecimiento de los familiares de los destinatarios de las cartas, el Patrimonio concluyó que era hora de volverlos públicos.</div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Además de los detalles de esta noticia, ANN (Adventist News Network) de esta semana trae también informaciones sobre la Asociación Mundial Adventistas de Empleados Públicos (WAPOA), establecida para fortalecer a los adventistas de este sector.</div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;">Lea también:</strong></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<a href="http://noticias.adventistas.org/es/noticia/biblia/se-publican-cartas-y-manuscritos-ineditos-de-elena-de-white/" style="box-sizing: border-box; color: #4d9951; font-weight: 700; outline: none; text-decoration: none;" target="_blank">Se publican cartas y manuscritos inéditos de Elena de White</a></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Para ver todo esto y mucho más, vea el episodio de esta semana de la Agencia Mundial de Noticias de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. [Equipo ASN, Eliza Claro]</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/QuFf_KAIoMw/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/QuFf_KAIoMw?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fbf6f0; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Lato, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://noticias.adventistas.org/es/noticia/comunicacion/lanzada-coleccion-con-50-mil-paginas-ineditas-de-elena-g-de-white/" target="_blank">Adventistas.org</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-88335236309540743512015-07-23T20:38:00.000-07:002015-07-23T20:39:54.212-07:00Artículos Importantes Sobre Elena White - Parte I<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDmJJO2tOr6Mi0NXVFAGzvncMG_5ebwgQKHeMAH5jK_DcHH41fewpmDfwcJsuzVMvqJ9_FJlX7tvRmJTG16bQMe8xZ3BzNz6FJDddgt3hfmlHGsWsHAyTeNplzfVRGRo-khMnujLQcgLy3/s1600/ellen5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDmJJO2tOr6Mi0NXVFAGzvncMG_5ebwgQKHeMAH5jK_DcHH41fewpmDfwcJsuzVMvqJ9_FJlX7tvRmJTG16bQMe8xZ3BzNz6FJDddgt3hfmlHGsWsHAyTeNplzfVRGRo-khMnujLQcgLy3/s1600/ellen5.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="Parrafo" style="font-size: 10pt; text-align: center; text-indent: 0.2in;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: medium;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="Parrafo" style="text-align: center; text-indent: 0.2in;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Trebuchet MS;">Kenneth H. Wood </span></span></b></div>
<div align="center" class="Parrafo" style="text-align: center; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><b><span lang="ES">Director de la <span class="Norevisar" style="font-style: italic;">Adventist Review</span></span></b></span></div>
<div align="center" class="Parrafo" style="text-align: center; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><b><span lang="ES"><span class="Norevisar" style="font-style: italic;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Algunos temas son de especial interés para las personas de mente espiritual. Uno de estos temas es la manera en que Dios, Ser infinito y trascendente, se comunica con sus hijos terrenales por medio de la inspiración o revelación.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">La <span class="Norevisar" style="font-style: italic;">Review and Herald</span><i> </i>(Revista Adventista en inglés) trae a la atención de los adventistas del séptimo día ciertas fases de este tema importantísimo, con la publicación de dos series de artículos de Arturo L. White. La primera, de cuatro artículos, titulada <i>Concepto adventista sobre la inspiración, </i>fue publicada en enero y febrero de 1978, y la segunda, <i>Redacción de los escritos históricos de Elena G. de White, </i>compuesta de siete artículos, apareció en julio y agosto de 1979.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Es debido al interés actual en estos temas, y con el fin de hacerlos más accesibles para el estudio, que se publican en conjunto en este número.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">En la primera serie, el pastor Arturo L. White, secretario entonces del departamento de fideicomisarios de Elena G. de White, escribió basado en su experiencia íntima de décadas en su trabajo con estos documentos. En estos cuatro artículos él pone en claro algunos conceptos necesarios para saber cómo actúa la inspiración.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">En la segunda serie, de siete artículos, él nos introduce detrás del escenario para mostrarnos cómo trabajó la Sra. White en la redacción de los libros que presentan la historia de la gran controversia, y despliega cuidadosamente una información nueva y documentada y ofrece percepciones profundas en algunos de los aspectos de la obra de la escritora a medida que redactaba sus escritos de índole histórica. Creemos que todo lector, no importa cuán bien informado esté sobre la manera como actúa la inspiración, aprenderá algo de estos artículos.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Por supuesto, no todo el material es nuevo. Lo que se repite es incluido mayormente por dos razones: para presentar un equilibrio balanceado, y para facilitar una información que los lectores pudieran haber dejado de leer en libros y artículos ya publicados.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Hay cuatro hechos que es menester tener muy presente al leer estos artículos: 1. <i>Los escritos inspirados no nos llegan sin antes ser tocados por manos humanas. </i>A diferencia de lo que ocurrió con los Diez Mandamientos en el monte Sinaí, no son redactados por la mano de Dios. El escritor inspirado participa intensamente en su labor de comunicar los mensajes de Dios a la familia humana; pero a menos que Dios le dé palabras específicas – como lo hizo algunas veces en determinadas visiones, cuando el profeta escuchaba seres celestiales que hablaban –, él debe hallar por sí mismo las palabras que manifiesten claramente las verdades que Dios le ha revelado. Y para hacer esto él tiene que buscar en su vocabulario, encontrar las palabras en los diccionarios, tomar en préstamo expresiones de escritores no inspirados o dejarse ayudar por sus asistentes. “La inspiración no obra en las palabras del hombre ni en sus expresiones, sino en el hombre mismo, que está imbuido con pensamientos bajo la influencia del Espíritu Santo. Pero las palabras reciben la impresión de la mente individual.” (1MS, 24)</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">La gente piensa muy poco o nada cuando lee la Biblia o los escritos de Elena G. de White. Tiende a pensar que los escritos inspirados fueron creados <span class="Norevisar" style="font-style: italic;">ex nihilo</span><i></i>(de la nada), algo así como el mundo en la creación. (Algunas personas también piensan que la <span class="Norevisar" style="font-style: italic;">Review and Herald</span><i> </i>[o cualquier otra publicación] se origina en la misma forma: olvidan el trabajo oculto de los escritores, redactores, linotipistas, lectoras de pruebas, impresores, encuadernadores, distribuidores, etc.)</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Creemos que esta serie de artículos del pastor Arturo L. White serán particularmente útiles porque permiten dar un vistazo dentro de las escenas y contemplar cómo Elena G. de White escribió sus libros y cómo fueron preparados para su publicación.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><i><span lang="ES">2. Cuando Dios se comunica con la familia humana, inspira a las personas, no los escritos. </span></i><span lang="ES">La inspiración actúa sobre la persona, y no sobre el producto escrito. El apóstol declara: “Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” (<span class="Norevisar" style="font-style: italic;">2 Ped. 1:21</span>) “No son las palabras de la Biblia las inspiradas, sino los hombres son los que fueron inspirados” (1MS, 24). Este es un asunto muy importante que no debe ser mal comprendido. Los predicadores, y demás, a menudo llaman a la Biblia “la Palabra inspirada de Dios,” y correctamente entendido, así es. La declaración citada, de Elena G. de White, se refiere a <i>la metodología, </i>no a <i>la autoridad. </i>Dios inspira a la persona, no las palabras. La gente piensa; las palabras, no. La gente puede ser impresionada por el Espíritu Santo; las palabras, no.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">3. <i>La inspiración incluye una variedad de métodos para comunicar la verdad y la voluntad de Dios. </i>A algunos escritores de la Biblia les fueron dados sueños y visiones; a otros que no recibieron visiones, les fueron dadas comprensión y percepción especiales en los misterios divinos; otros recibieron dirección especial para seleccionar y registrar eventos e incidentes históricos; y hubo algunos que recibieron una sabiduría única para entender e interpretar el significado de los sucesos.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Acerca de esto último es bueno notar que los eventos históricos pueden ser observados y registrados tanto por escritores inspirados como profanos. Numerosos escritores pudieron haber registrado que tres hombres fueron crucificados en un viernes del año 31 d. C. Pero si falta una persona inspirada que destaque el significado de dicho evento, éste habría parecido tan pequeño como otras crucifixiones. Una de las mayores funciones de la inspiración es capacitar a las personas para captar el significado de los eventos, y para interpretarlos a la luz de la gran controversia entre Cristo y Satanás.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">4. El mensaje de un escritor inspirado carece de autoridad a menos que vaya acompañado por un “Así dice Jehová.” En los tiempos del Antiguo Testamento, los profetas a menudo comenzaban o concluían sus mensajes con declaraciones como éstas: “Dice el Señor,” “Jehová me dijo”; (<span class="Norevisar" style="font-style: italic;">Isa. 1: 24; 8: 11</span>) “Vino a mí palabra de Jehová”; (<span class="Norevisar" style="font-style: italic;">Eze. 6: 1</span>) “Principio de la palabra de Jehová”; (Ose. 1: 2) “Jehová lo ha dicho.” (<span class="Norevisar" style="font-style: italic;">Abd. 18</span>) En el Nuevo Testamento, los escritores a veces mencionan el origen divino de sus escritos, como en Apocalipsis 1: 1-2; pero generalmente no lo hacen. Dependían de los escritos mismos para autenticarlos como mensajes de Dios. Elena G. de White a menudo usa en sus escritos tempranos la expresión “Se me mostró,” “Me fue mostrado”; pero más tarde dejó de hacerlo, especialmente cuando escribía para los no adventistas. Este cambio de práctica no indicaba diferencia alguna en la autoridad del mensaje que comunicaba.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Si se recuerdan constantemente los cuatro puntos que hemos mencionado, se entenderá y apreciará mejor la información de estos artículos que publica la<span class="Norevisar" style="font-style: italic;">Review and Herald</span>, los cuales son el producto de la experiencia y del pensamiento maduro de uno que ha dedicado 50 años a fortalecer su familiaridad con los documentos recibidos por medio de la inspiración, y que ha estudiado cómo Elena G. de White, su abuela inspirada, hizo su trabajo.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Ella escribió en 1890: “El último engaño de Satanás se hará para que no tenga efecto el testimonio del Espíritu de Dios… Satanás trabajará hábilmente en diferentes formas y mediante diferentes instrumentos para perturbar la confianza del pueblo remanente de Dios en el testimonio verdadero.” (1 MS, 54-55)</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Y por cuanto Satanás hace hoy esfuerzos supremos para socavar la confianza en los escritos del espíritu de profecía estamos convencidos de que el fin de todas las cosas está muy cerca. Ahora es el momento para fortalecer la fe y saber en qué creemos. Estas series de artículos fortalecerán la confianza en Dios, en su iglesia y en su mensajera inspirada.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h1 style="font-family: 'trebuchet ms', Arial, Helvetica; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><b><span lang="ES" style="font-size: small;">Elena G. de White: Experiencia y Escritos</span></b></span></h1>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">¿En qué forma entienden los adventistas la inspiración? ¿Es diferente este concepto del que se sustenta comúnmente?</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">El concepto adventista es diferente en algunos aspectos, pues ni participa de los puntos de vista liberales modernos que atacan la autoridad de la Palabra de Dios, ni de los conceptos ultra conservadores que hacen del profeta un autómata, una máquina, que es impulsado a hablar o escribir.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Como adventistas del séptimo día somos muy afortunados al estudiar este problema. Para sacar nuestras conclusiones, no dependemos de escritos de hace 19 siglos que nos han llegado mediante transcripciones y traducciones. Para nosotros la inspiración es algo casi contemporáneo, pues tenemos un profeta entre nosotros.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Y aún más: en lugar de tener unos pocos y cortos documentos o un puñado de cartas, poseemos los numerosos y variados escritos de Elena G. de White, redactados en un lapso de 70 años, que comprenden sus libros, sus 4.600 artículos, y sus manuscritos, cartas y diarios. También tenemos los testimonios de sus contemporáneos, que vivieron y trabajaron muy cerca de ella. Ellos y ella discutieron muchos puntos en cuanto a sus visiones y la forma en que le fueron dadas, y cómo ella impartía los mensajes a aquellos a quienes estaban dirigidos. En resumen: estos testigos discutían con ella la obra de la inspiración.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Y algo muy importante para nosotros: escribió en una lengua moderna, la más extendida, en la cual la estudian la mayoría, y los que no pueden hacerlo tienen a su alcance las traducciones de sus escritos más importantes o necesarios.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Si aceptamos a Elena G. de White como un testigo honesto, entonces nos serán muy significativos su obra, sus declaraciones sobre la inspiración, y su concepto en cuanto a los profetas de la antigüedad. Por esto, cuanto ella dijo del trabajo del profeta en acción, puede muy bien formar la base para llegar a una conclusión exacta en cuanto a la inspiración.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Primero notaremos que cuando el Señor imparte luz al profeta, él no se ata a un solo método: “Dios, habiendo hablado… de muchas maneras… por los profetas…” (<span class="Norevisar" style="font-style: italic;">Heb. 1:1</span>) Por lo tanto, no se debe buscar un método <i>uniforme </i>que gobierne los procedimientos divinos cuando entrega sus mensajes a sus instrumentos humanos. Esto es algo sumamente importante.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">En segundo lugar, el profeta es y posee todas las cualidades propias de un ser humano: ve, escucha, huele, come, duerme, trabaja, habla, viaja, etc. Cuando es llamado al oficio profético, puede poseer o no cierto grado de conocimiento; pero a través de su obra profética continuará adquiriéndolo en la misma forma en que lo aprenden los demás. Su llamado como profeta no borra de su mente el conocimiento que obtuvo antes, ni tampoco entorpece sus facultades para proseguir adquiriendo conocimiento como lo hacía antes de ser llamado como profeta.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">El hecho de que el Señor, en forma extraordinaria, haya llamado a una persona como profeta, la sitúa en una posición en donde recibirá información especial de Dios, la cual puede corresponder al campo de la teología y la experiencia religiosa, o bien al terreno histórico, refiriéndose a la providencia especial de Dios con su pueblo o las personas, o amonestando en cuanto a los peligros acerca de la determinación de Satanás de destruir la obra de Dios o la esperanza de las almas. También podría pertenecer al campo de la fisiología, la nutrición, la higiene, la educación, la administración de la iglesia, o aun podría tener que ver con la denuncia de pecados ocultos.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES">Como puede verse, los campos son ilimitados, porque la obra está en las manos de Dios. Esta experiencia singular pertenece al profeta. Aunque el Espíritu de Dios puede hablar a los corazones de las personas consagradas, no todos pueden ser profetas. Dios escoge al profeta: “Los santos hombres de Dios hablaron… inspirados por el Espíritu Santo.” (<span class="Norevisar" style="font-style: italic;">2 Ped. 1: 21</span>)</span></span></div>
<div style="font-family: Arial; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">Continuará...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS;">Fuente: <a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/Apologia/Artimpor.htm" target="_blank"><b>PM MINISTRIES</b></a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-78526052261235951852015-04-06T17:17:00.000-07:002015-04-06T17:17:36.696-07:00Libro: La dinámica de la inspiración y revelación/ Rogger Coon - Descargar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp1Beshy0wUiGNz1ycOSDMjHopqbwVfSzJZZRHyfxDgHPLhj_aR66xvI_0cnEgVek_XGqfUfPJpo44wq_l5aFpB9Zn4BFNypJHyKS70u4ZVWdXs-6_RiBVacSLQOgxDFT6S0Kmhxiquu3f/s1600/estudo-da-carta-aos-filipenses.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp1Beshy0wUiGNz1ycOSDMjHopqbwVfSzJZZRHyfxDgHPLhj_aR66xvI_0cnEgVek_XGqfUfPJpo44wq_l5aFpB9Zn4BFNypJHyKS70u4ZVWdXs-6_RiBVacSLQOgxDFT6S0Kmhxiquu3f/s1600/estudo-da-carta-aos-filipenses.jpg" height="222" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Compartimos con ustedes un valioso material que ayudará a despejar dudas respecto a la inspiración y revelación en la Biblia y en los escritos de Elena G. de White. Rogger Coon hace una brillante publicación en la década de los ochenta pero siguen siendo importantes para hoy. Que lo disfruten:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="510" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/46701135" style="border-width: 1px; border: 1px solid #CCC; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="477"> </iframe> </div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<div style="text-align: center;">
<strong> <a href="https://www.slideshare.net/Heyssen1844/cmo-funciona-el-don-profetico-roger-coon" target="_blank" title="LA DINÁMICA DE LA INSPIRACIÓN Y LA REVELACIÓN en la Biblia y en los escritos de Elena G. de White">LA DINÁMICA DE LA INSPIRACIÓN Y LA REVELACIÓN en la Biblia y en los escritos de Elena G. de White</a> </strong> from <strong><a href="https://www.slideshare.net/Heyssen1844" target="_blank">Heyssen J. Cordero Maraví</a></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="WordSection1">
<div class="MsoNormal" style="layout-grid-mode: char; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD">Antes de la entrada del pecado, Dios se comunicaba
con los seres humanos en forma directa mediante el contacto cara a cara y el
compañerismo personal. Con la llegada del pecado esta relación sufrió una
ruptura y el hombre quedó separado de su Creador. A fin de salvar la separación
de este abismo, Dios empleó por lo menos siete formas de comunicación (las
“muchas maneras” de Hebreos 1:1) para hacer retornar a la especie humana a una
relación personal con él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="layout-grid-mode: char; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD">Los sueños proféticos nocturnos y las “visiones
abiertas” durante el día fueron los métodos que Dios empleó más frecuentemente
para comunicarse con hombres y mujeres de su especial elección, quienes
llegaron a ser conocidos como “videntes”, “profetas”, o “mensajeros” especiales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="layout-grid-mode: char; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD">La suerte del profeta raramente era fácil, como
Jesús lo dio a entender en su observación frecuentemente citada de que “no hay
profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa”.<a href="file:///C:/Users/Heysser%20Cordero/Desktop/COMO%20FUNCIONA%20EL%20DON%20PROFETICO.%20Roger%20Coon.doc#_edn1" name="_ednref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><sup>[1]</sup><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="layout-grid-mode: char; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD">Los adventistas del séptimo día creen sobre la base
de la evidencia bíblica<a href="file:///C:/Users/Heysser%20Cordero/Desktop/COMO%20FUNCIONA%20EL%20DON%20PROFETICO.%20Roger%20Coon.doc#_edn2" name="_ednref2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[ii]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><sup>[2]</sup>
como así también por datos empíricos, que un “perito arquitecto” (1 Cor. 3:10)
de su denominación, Elena de White, fue el recipiente del don de profecía.
Salomón afirmó que “nada hay nuevo debajo del sol” (Ecl. 1:9), y la crítica hacia
los profetas continúa hasta hoy.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.1pt; margin-right: .1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Heysser%20Cordero/Desktop/COMO%20FUNCIONA%20EL%20DON%20PROFETICO.%20Roger%20Coon.doc#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[1]</span></span><span lang="ES-TRAD">Mateo 13:57. Para un examen
especialmente útil del fenómeno del rechazo en el contexto actual de la
controversia en cuanto al papel y función de Elena G. de White, véase el
editorial de J. R. Spangler, “Persecuting the Prophets”, en <i>Ministry</i> (Febrero de 1981), pp. 21, 25.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.1pt; margin-right: .1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Heysser%20Cordero/Desktop/COMO%20FUNCIONA%20EL%20DON%20PROFETICO.%20Roger%20Coon.doc#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="EN-US">[2]</span></span><span lang="EN-US">Joel 2:28-32; Apoc. 10; 12:17;
19:10; Efe. 4:11-15; 1 Cor. 12:12, 28. Véase además el capítulo 8 de T. Housel
Jemison, <i>A Prophet among You</i>
(Mountain View, California, Pacific Press Publishing Association, 1955), pp.
135-147, titulado “Prophecy after New Testament times”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-16021816301767233412015-03-03T06:00:00.001-08:002015-03-03T06:00:52.065-08:00Goodloe Harper Bell, PIONERO EDUCADOR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy80PJGa1-_leQxj_rH7DstxJ-3GnLQTrxqysIrPe3t0Nt5C16vUQVcLMg4nHzwds_HJFVehmot6A3VXvSe1NGk8GNVBvMYj7-ZQLToPNY9ou3vZK6Qs0Ojoev6FC_HYOdIpxQpMYdz-tw/s1600/g_bell.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy80PJGa1-_leQxj_rH7DstxJ-3GnLQTrxqysIrPe3t0Nt5C16vUQVcLMg4nHzwds_HJFVehmot6A3VXvSe1NGk8GNVBvMYj7-ZQLToPNY9ou3vZK6Qs0Ojoev6FC_HYOdIpxQpMYdz-tw/s1600/g_bell.gif" /></a></div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<span style="color: #800040;"><br /></span></center>
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<span style="color: #800040;">Goodloe Harper Bell</span></center>
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<span style="color: maroon;">PIONERO EDUCADOR</span></center>
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<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
Nació en abril de 1832 - Murió el 16 de enero de 1899</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El profesor Bell fue quizá uno de los más eminentes pioneros de la denominación adventista en los primeros años de la obra educativa. "La primera obra educativa Adventista del 7º Día, fuerte, estable y progresiva comenzó con la llegada de Goodloe Harper Bell a Battle Creek en 1866" Pioneer Stories Retold. pág. 185.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
En esa época este joven, casado, tenía 34 años y, al contrario de la opinión general, era mayormente un autodidacta, excepto por algunos meses que pasó en el colegio de Oberlin. Era eminente en la obra de educación pública cuando el sistema de educación pública comenzó en Michigan en aquellos días.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Su primera visita a Battle Creek fue con un amigo que llegó a ser un paciente del recién establecido Instituto de reforma pro-salud. Al año siguiente el profesor Bell volvió para someterse a un tratamiento. Le gustaban los métodos de Battle Creek y disfrutó labrando las tierras y la huerta del Sanatorio. Su salud mejoró mucho.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El colegio de Battle Creek, dedicado el 4 de enero de 1875, fue mayormente el resultado de una escuela privada iniciada por el profesor Bell en esa ciudad. Escribió varios libros de texto para el estudio del idioma inglés pero fue más conocido por sus ocho libros titulados Lecciones Bíblicas para la Escuela Sabática.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
De junio de 1869 a noviembre de 1871, el profesor Bell fue editor del Youth's Instructor. Cuando se fundó el colegio de Battle Creek fue nombrado Jefe del Departamento de Inglés. Sydney Brownsberger era el director; Jaime White el presidente y Urias Smith el jefe del Departamento de Biblia.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Hubiera podido vivir hasta una avanzada edad si no hubiese sido que en 1899, a los 67 años de edad, mientras guiaba un carruaje tirado por su brioso caballo, sufrió un accidente que le causó la muerte. Miles de personas lamentaron la pérdida de este amado maestro.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Ver: La Historia de Nuestra Iglesia, págs. 364-373; El Gran Movimiento Adventista, págs. 88-92; El Movimiento Adventista , p. 150; Pioneers Stories Retold, págs. 185-192; Footprints of the Pioneers, págs. 187-194.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="color: green;">Una Historia Acerca de Goodloe Harper Bell</span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
La amabilidad del profesor Bell y su amor por los jóvenes le ayudaron a fundar un colegio cristiano. Un día mientras el hermano Bell estaba trabajando en la huerta del Instituto de Salud en Battle Creek, Edson y Willie, hijos del pastor y de la Sra. White, que vivían abajo del sanatorio, en la esquina de las calles Washington y Champion, pasaron casualmente por allí y lo vieron trabajando. El simpatizaba con los problemas de los muchachos y ellos sentían cariño por él al instante. Cuando le hacían preguntas acerca del trabajo escolar, les daba respuestas claras. Realmente, podía hacerlo más sencillo que el maestro de su escuela. Así Willie y Edson regresaron rápidamente a su casa y contaron a sus papás acerca de su descubrimiento en palabras como estas: "¡Oh, papá y mamá, encontramos al hombre más maravilloso en el sanatorio! ¡Es un paciente allí. Es el mejor maestro! ¡Justo la clase de maestro que nos gustaría tener! El contestó todas nuestras preguntas y lo hizo todo tan interesante. Deseamos que pudiéramos tenerlo en nuestra escuela".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El pastor White y otros padres esperaron al profesor Bell y lo animaron a comenzar una escuela privada, cosa que hizo. Esta escuela se fue desarrollando hasta que fue tomada bajo la protección de la Asociación General. La planta baja de un viejo edificio de la Review se usó para aulas de clase y la planta alta fue transformada en un pequeño y cómodo hogar para el profesor Bell.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Dijimos que el profesor Bell era amigable, pero era también un hombre de disciplina firme. Un día estaba en una clase de retórica, un alumno llamado Dan T. Jones, que más tarde llegó a ser misionero en México y después Secretario de la Asociación General. Era un joven cuidadoso a quien le gustaba llegar a sus conclusiones solamente después de haber tenido tiempo para pensar. Era en todo sentido, un auténtico representante de Missouri, pero la retórica y el inglés eran difíciles para él. Un día llamaron su número (los estudiantes tenían un número en esos días) y él no lo esperaba. Debía leer un largo párrafo del libro de texto, pero tenía dificultades para encontrarlo. Finalmente lo encontró, pero no se puso de pie hasta haberlo encontrado. El profesor Bell no podía tolerar tal indolencia. "Sr. Jones", le dijo, "evidentemente está dormido. Alguien por favor, despiértelo".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Dan Jones contestó: "No, señor, no estoy dormido. Estoy buscando el párrafo".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El profesor Belle replicó: "¿Buscando? ¿Buscando? ¿Busca sentada la gente de Missouri? ¿Está usted demasiado débil como para pararse? ¡Empújelo! dijo, dirigiéndose al joven que estaba sentado a su lado, ¡Empújelo!".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Esa era la forma de ser del profesor Bell. Estricto y severo. Aveces excesivamente, Pero obtuvo resultados y de alguna manera los alumnos lo querían. Se necesitaba esa clase de persona para dirigir una escuela en los años 1860. Y ésa era la clase de persona que era el profesor Bell. ¿Piensa usted que es bueno que los maestros sean severos a veces?</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm40.htm" style="background-color: #fff9ee; color: #888888; font-size: 15.3999996185303px; line-height: 21.5599994659424px; text-decoration: none;" target="_blank">PM MINISTRIES</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-76928258891249670752014-10-29T07:50:00.002-07:002014-10-29T07:50:56.821-07:00Urias Smith, EDITOR PERMANENTE DE LA REVIEW<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKFakwN8YM9nHy5u_-wOJixe6Wofos6AnSIntzyGXTnQB4i7hbKT_MpsLrq7itg_zuVPPowwjUx7quOQeXtV0DIUQKENdRjjHSI-xfxcyRUZ-uPDsYRNANRwC0Vw-XoIm-svc8kPNTCrpF/s1600/Ur%C3%ADah+Smith.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKFakwN8YM9nHy5u_-wOJixe6Wofos6AnSIntzyGXTnQB4i7hbKT_MpsLrq7itg_zuVPPowwjUx7quOQeXtV0DIUQKENdRjjHSI-xfxcyRUZ-uPDsYRNANRwC0Vw-XoIm-svc8kPNTCrpF/s1600/Ur%C3%ADah+Smith.gif" height="400" width="298" /></a></div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="color: #800040;"><br /></span></center>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="color: #800040;">Urias Smith</span></center>
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</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
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<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="color: maroon;">EDITOR PERMANENTE DE LA REVIEW</span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
Nació el 2 de mayo de 1832 - Murió el 6 de marzo de 1903</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Pocos Adventistas del Séptimo Día han conocido sus Biblias mejor que Urías Smith. Fue un hombre tranquilo, reservado, que impresionaba a la gente por su erudición y apariencia. Hombre de semblante noble, imponía respeto.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
En diciembre de 1852, aceptó la luz del mensaje enseñado por los adventistas guardadores del sábado. El siguiente año se asoció con los intereses de publicaciones de la "Manada Pequeña" de creyentes en Rochester. Por cerca de medio siglo fue el editor o parte del personal editorial de la revista de la iglesia, Review & Herald. Urias Smith fue el primer secretario de la Asociación General, aceptando este cargo cuando la Asociación General fue organizada en la primavera del año de 1863.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Es mejor conocido por su libro, The Prophecies of Daniel and the Revelation, (Las Profecías de Daniel y Revelación) que ha tenido una circulación de muchos miles de copias. Fue el primer maestro de Biblia del colegio de Battle Creek.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Urías Smith nació en una casa de buen aspecto en el pueblecito de West Wilton, New Hampshire. Fue de carácter tan sólido como cualquiera de los hombres de Nueva Inglaterra, verdaderamente el estado de "Firme como el granito". El lugar de nacimiento de Urías y su hermana Annie aún permanece en pie en este pueblecito de Nueva Inglaterra. Ahora se le llama la Casa del Aguilar y los turistas interesados pueden visitarla.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Poco tiempo antes de su muerte, el edificio principal de la Review & Herald se quemó. Fue una tragedia grave. El corazón y alma de Urías Smith estaba ligado a esa institución. Su vida entera había estado dedicada a su desarrollo.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Todavía viven algunas personas que recuerdan al Pastor Smith, caminando por las calles de Battle Creek con su bastón, cojeando con su pierna artificial, como resultado de haber sufrido una amputación cuando era aún un adolescente. Su genio inventivo le hizo crear una pierna artificial, la que usó la mayor parte de su vida. Era versátil e inteligente, como lo fueron la mayoría de los pioneros. Los primeros obreros eran personas de gran capacidad. Dios escogió lo mejor que pudo encontrar para hacer la obra más importante encomendada a los hombres en estos últimos días.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Ver: <i>Footprints of the Pioneers, págs. 123, 129; Pioneer Stories Retold, págs. 178-181.</i></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<span style="color: green;">Una Historia Acerca de Urias Smith</span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Cuando Urías tenía sólo catorce años de edad, una infección local contraída por una enfermedad, requirió la amputación de su pierna izquierda por encima de la rodilla. Su lucha valerosa contra el dolor y el impacto, formó en su estructura de arcilla las vigas de hierro que lo hicieron el hombre fuerte que fue.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Pensemos en lo que significaba perder una pierna en esos días. No había cirujanos de vestidura blanca, ni enfermeras para ministrar a los pacientes, ni anestesia misericordiosa, ni cuidado hospitalario competente. Un notable cirujano, cerca de Keene, Dr. Amos Twitchell, le amputó la pierna y la vendó en veinte minutos. Su madre le sostenía las manos. Luego ella y su cariñosa hermana, lo cuidaron.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Esta lesión en sus años jóvenes trajo en su vida futura limitaciones al pastor Smith. No estaba en condiciones de salir y trasladarse como los otros ministros. El sencillamente no podía. Entonces ¿qué hizo? ¿Dedicarse al desánimo? No. Esa lesión fue una bendición para él, porque desarrolló su genio inventivo. Por un tiempo usó la tosca pierna artificial que le habían provisto, con un pie macizo, pero que no le gustó. Se puso a trabajar e inventó un pie flexible, consiguió patentarlo y con el dinero que recibió de la venta compró su primera casa en Battle Creek.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
W. A. Spicer nos da sus impresiones de Urías Smith: "Cuando era muchacho siempre pasé por el cuarto editorial del Pastor Smith en la vieja oficina de la Review and Herald, en Battle Creek, con cierta reverencia, porque había este letrero en la puerta, en tinta color púrpura oscuro y con grandes letras:</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Cuarto Editorial.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Ocupados? Si, siempre.</div>
<div style="text-align: justify;">
Si usted tiene negocios,</div>
<div style="text-align: justify;">
atiéndalos, y déjenos atender los nuestros".</div>
<div style="text-align: justify;">
Pioneer Days of the Advent Movement, págs. 245, 246.</div>
<br />
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Sí, Smith era un hombre que estaba en la marcha. Estaba ocupado con los negocios del Señor y quería que los demás se ocuparan de los suyos, pero era un hombre lleno de gracia y compasivo. Si no lo creen así lean los jóvenes el último capítulo de su libro, The Prophecies of Daniel and the Revelation. Les conmoverá. Está tan lleno de añoranzas por la tierra nueva, nuestro eterno hogar.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm40.htm" target="_blank">PM MINISTRIES</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-92119716042976248182014-08-28T06:45:00.001-07:002014-08-28T06:45:35.227-07:00Hiram Edson, DEFENSOR DE LA VERDAD DEL SANTUARIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWMIOd8_WNCRZsXNuZzZiApyfVGqt-z6DTE8FKUNoUFdOXivSuwsMHAK0-EeoCD91-StfnO5BfcJ6CwhH5PSXGcmvSeZhvQzE9bQRxKkBc-BHX6ShZITvnBwxX58R4i30XsG9lZaScymAV/s1600/Hiram-Edson-1806-1882.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWMIOd8_WNCRZsXNuZzZiApyfVGqt-z6DTE8FKUNoUFdOXivSuwsMHAK0-EeoCD91-StfnO5BfcJ6CwhH5PSXGcmvSeZhvQzE9bQRxKkBc-BHX6ShZITvnBwxX58R4i30XsG9lZaScymAV/s1600/Hiram-Edson-1806-1882.jpg" height="320" width="244" /></a></div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<span style="color: #800040;"><br /></span></center>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<span style="color: #800040;">Hiram Edson</span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<span style="color: maroon;">DEFENSOR DE LA VERDAD DEL SANTUARIO</span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<b>Nació en diciembre de 1802 - Murió en enero de 1882</b></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<span style="text-align: justify;">Hiram Edson fue el instrumento que Dios usó para revelar el significado de la purificación del santuario a los primeros adventistas guardadores del sábado. Con Bates y White, fue uno de los estudiantes de pensamiento profundo que desarrolló la fe Adventista del Séptimo Día, un sacrificado siervo de Dios, un ardiente evangelista, y fiel en su devoción a Cristo durante toda su larga vida. Antes había sido metodista.</span></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
En la década de 1840 vivió en una granja cerca de Port Gibson, New York, un pueblecito en el Canal Erie, casi a mitad de camino entre Albany y Buffalo. Un pequeño grupo de creyentes adventistas, mayormente agricultores vivían en esa zona, y veían a Edson como su líder. Su granja estaba como a una milla al sur del pueblo. En ese lugar los adventistas se reunieron el 22 de octubre de 1844 para esperar la venida del Rey. Pero Cristo no vino como ellos esperaban.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Al día siguiente, en contestación a sus oraciones por luz, Dios mostró a Edson, como en una visión, una escena maravillosa; Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, entrando en el lugar Santísimo del Santuario Celestial para comenzar una obra especial de juicio previo a Su regreso. Edson compartió esa luz con sus amigos Owen Crosier y el Dr. F. B. Hahn de la vecina Cananadaigua. Ellos decidieron estudiar el Santuario y su purificación desde el punto de vista bíblico. Los resultados de su investigación aparecieron en el pequeño periódico adventista que ellos publicaban en cananadaigua, El Amanecer. Más tarde también en la Estrella del Día, Cincinnati. Desde ese momento llegó luz a los chasqueados adventistas y el "por qué" de su dolor y chasco comenzó a alborear sobre ellos.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Fue Edson quien adelantó fondos para comprar la primera imprenta Adventista del Séptimo Día. En 1848 en el hogar de Edson en Port Gibson, el tercer Congreso sobre el sábado fue celebrado. Edson vendió su granja, se puso a predicar y llegó a ser evangelista de éxito. En años posteriores trabajó cerca de Roosevelt, New York. Por años fue el líder de nuestra obra en ese lugar. Está seputado en el cementerio de Roosevelt.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Vea: <i>Footprints of the PioneersS, págs. 73-82; Captains of the Host, págs. 91-105; Pioneers Stories Retold, págs. 25-31.</i></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<span style="color: green;">Una Historia Acerca de Hiram Edson</span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Esta es una historia acerca del amanecer de una nueva luz.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Temprano, en la mañana siguiente al chasco del 22 de octubre, después de que la mayoría de los creyentes habían regresado a sus hogares, Edson le dijo a unos pocos amigos que habían quedado en su casa: "Vayamos al granero a orar".</div>
<div style="text-align: justify;">
Entraron al viejo y vacío granero, cerraron la puerta y se unieron en fervorosa oración pidiendo que la luz esclareciera sus mentes. La respuesta llegó. No fue mientras estaban en el viejo granero de maíz, aunque tuvieron el testimonio del Espíritu de que sus oraciones habían sido escuchadas, sino después, probablemente menos de una hora más tarde, mientras Edson y uno de esos hombres cruzaban el maizal para visitar a un vecino. Dejemos que Artur W. Spalding nos cuente lo que ocurrió entonces:</div>
<br />
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
"A mitad del campo Hiram Edson fue detenido como por una mano sobre su hombro. Miró hacia el cielo gris y le pareció que se abría ante él una vista del tercer cielo. En una visión como la del Santuario Mosaico vio a Cristo como el Gran Sumo Sacerdote entrando del lugar Santo del Santuario al lugar Santísimo. "Y ví inconfundible y claramente 'escribe Edson', que en vez de salir nuestro Sumo Sacerdote del lugar Santísimo del Santuario Celestial para venir a esta tierra el décimo día del séptimo mes, al final de los 2300 días, El entró en ese día por primera vez en el segundo departamento del Santuario y que tenía una obra que realizar en el lugar Santísimo antes de venir a esta tierra.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Su compañero, no habiendo notado la demora, ya había llegado al otro lado del campo. Junto al cerco se dio vuelta y viendo a Edson tan atrás lo llamó: 'Hermano Edson. ¿Por qué se ha detenido?' Edson contestó: "El Señor estuvo contestando nuestra oración de la mañana". Entonces, volviendo a unirse con su amigo le contó de la 'visión'. Siguieron su camino, conversando sobre el tema, recordando lo poco que habían estudiado sobre el Santuario y dándole forma a la evidencia bíblica de la revelación". Captains of the Host, p. 95.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Jóvenes, cuando llega la luz, la obscuridad se desvanece. Los adventistas podían ahora entender que Jesús no podía venir hasta que su obra como nuestro Sacerdote fuera terminada en el cielo. Así que cuando esta importante verdad fue compartida con más y más adventistas, las buenas nuevas se difundieron y el chasco fue visto por primera vez en su verdadero alcance.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Al año siguiente del chasco los adventistas de Port Gibson recibieron más preciosa luz. José Bates, apóstol del sábado, viajó a Port Gibson con el mensaje del sábado.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
La mente de Edson había estado intranquila acerca de este tema aún antes del chasco y ahora recibió el mensaje de Bates con alegría y guardó el siguiente sábado. El Dr. Hann se le unió. Pero Crosier dijo: "Mejor vayan despacio, hermanos, mejor vayan despacio. No suban ningún peldaño antes de saber si los sostendrá". "Yo ya probé el peldaño", replicó Edson, "y sé que nos sostendrá". Ibid. 104.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
"Parecería", escribió Arthur Spalding, "que el grupo de Port Gibson fue el grupo más importante de adventistas en pisar los dos primeros peldaños de la plataforma en que se edificaba la fe Adventista del Séptimo Día: El Santuario y el Sábado".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
¿Le hubiera gustado a Ud. vivir en aquellos viejos tiempos con Hiram Edson y sus amigos?</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm40.htm" target="_blank">PM MINISTRIES</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-60619698503391501182014-07-25T14:10:00.001-07:002014-07-25T14:10:58.983-07:00S. N. Haskell, PADRE DE LA OBRA MISIONERA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYzQfaYwC5Vj8GHivEHxQHvOJlz1fLs4riIB64PJXwGWDiAVtPta2zHVMYaafOaGZ6eJnQ-1bJaUioC6jR8oXrY5BWHB4eT0rSIeMCbuYP9NHT6SHutr5kr1vZElKLoF9g8MNjIq29_hbc/s1600/S.+N.+Haskell.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYzQfaYwC5Vj8GHivEHxQHvOJlz1fLs4riIB64PJXwGWDiAVtPta2zHVMYaafOaGZ6eJnQ-1bJaUioC6jR8oXrY5BWHB4eT0rSIeMCbuYP9NHT6SHutr5kr1vZElKLoF9g8MNjIq29_hbc/s1600/S.+N.+Haskell.jpg" height="400" width="292" /></a></div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="color: #800040;"><b><br /></b></span></center>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="color: #800040;"><b>S. N. Haskell</b></span></center>
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<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="color: maroon;"><b>PADRE DE LA OBRA MISIONERA</b></span></center>
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<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<b>Nació el 22 de abril de 1833 - Murió el 9 de febrero de l922</b></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Esteban N. Haskell fue un converso de José Bates y de un predicador adventista de nombre Guillermo Saxby. Su oficio era fabricante y vendedor de jabón. Con el tiempo cambió su línea de trabajo por el de hacer giras como predicador misionero.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Cuando comenzó a predicar alrededor de 1853 no tenía ningún apoyo financiero, excepto lo que podía ganar en su negocio. Habían muy pocos predicadores entre los Adventistas guardadores del sábado, así que Haskell con sus ideas originales empezó a entrenar a miembros laicos para testificar. En 1869 comenzó con tratados y Obra Misionera. Fue el primero en organizar la Sociedad de Tratados. En 1882 fundó una Academía en South Lancaster, la que llegaría a ser el Colegio de la Unión del Atlántico. Esta fue la tercera escuela Adventista del Séptimo Día, sólo precedida por el Colegio de Battle Creek y el de Healdsburg.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Haskell era un buen organizador y administrador. Por años sirvió como presidente de Asociación; en efecto, en un mismo tiempo sirvió como presidente de las Asociaciones de Nueva Inglaterra y California simultáneamente.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
En 1885 Esteban Haskell llegó a ser un misionero en el extranjero abriendo la obra en Australia y Nueva Zelandia. Su influencia fue especialmente poderosa en la obra de Publicaciones en Australia.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Como pastor de la Asociación General, hizo el primer viaje alrededor del mundo emprendido por un oficial Adventista. Eso fue en 1888 y 1889. Fue un cuidadoso estudiante de la Biblia y un maestro excelente. A él le corresponde el crédito por la idea de los estudios bíblicos, tan populares entre los laicos y ministros Adventistas del Séptimo Día. Murió en 1922, su cabeza coronada con la gloria de muchos años y su vida adornada con muchas benevolencias.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<span style="color: green;">Una Historia Acerca de S. N. Haskell</span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
W. C. White cuenta la siguiente historia acerca de la experiencia de Esteban Haskell en introducir la idea de los estudios bíblicos entre los Adventistas del Séptimo Día:</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
"Durante el Congreso en el otoño de 1879 y primavera de 1880, al cual asistí con mi madre, Elena White, ella habló a a nuestros ministros acerca de la obra de los Congresos y dijo que debiera haber menos predicación y más enseñanza. Pasó algún tiempo antes de que esto hiciera una verdadera impresión en la mente del pastor Haskell, pero en la primavera de 1880, en el Congreso de Hanford, mi madre repitió este asunto en forma tan enfática que el pastor Haskell fue completamente animado. Después de pensar sobre el asunto, una mañana me invitó a ir con él a un sembrado cercano para una sesión de oración. Dijo que no podía entender exactamente lo que la Hna. White quería decir y hablamos y oramos sobre el particular. Finalmente dijo que probaría y vería qué podía hacer. En una reunión de la mañana, en la carpa grande, comenzó a hacer preguntas sobre características importantes de nuestra fe, pidiendo a los hermanos que buscaran el texto que él citaba y lo leyeran.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
"Después de proseguir la reunión por una media hora, comenzó a llover. Al llegar la hora de terminar estaba lloviendo excesivamente fuerte y nadie deseaba salir de la carpa. El pastor Haskell continuó su estudio bíblico por casi dos horas. La gente parecía encantada con la instrucción y con el método que usaba y pidieron que otros estudios fueran conducidos en la misma forma. Así, hasta donde sé, la obra de lectura bíblica que el pastor Haskell condujo y otros que entusiastamente se le unieron, comenzó. The Ministry, diciembre de 1948, p. 21.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El plan que el pastor Haskell inauguró se llamó: "Predicación informal laica". El nombre "estudio bíblico" nació en un congreso en Lemoore, California. La idea se propagó como pólvora. En los Angeles en el Congreso de Upper Columbia, en San Francisco, en Healdsburg y en San José, el interés creció enormemente. La Asociación de California pasó la primera resolución formal recomendando el plan de estudios bíblicos. Se ofreció un curso de instrucción para laicos que deseaban servir en el campo dando estudios bíblicos, en Healdsburg. Entonces en Michigan e Indiana, en los Congresos celebrados allí, se adoptó el plan.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El 30 de octubre de 1883 comenzó, en Battle Creek, un instituto para enseñar a los adventistas a dar estudios bíblicos. Se reunió una clase de 300 personas bajo la dirección de S. N. Haskell. La asistencia fue aumentando hasta pasar los mil. A estas personas se les llamó "ayudas" ( 1Cor. 12:28). En 1884 se publicó la revista mensual Bible Reading Gazette. Los estudios Bíblicos no eran cortos, sencillos y agradables como son actualmente. ¡El primero tenía 149 preguntas!</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Hoy el plan de estudios bíblicos es una de las formas más exitosas que tienen los Adventistas del Séptimo Día para ganar almas a la verdad.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Vea: <i>The Bible Instructor in Personal and Public Evangelism de Louse C. Kleuser, págs. 350-351. Además "Origin of the Our Bible Work" en la revista Ministry, diciembre de 1948.</i></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<span style="color: #800040;"></span> <span style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-size: 15px; line-height: 21.559999465942383px; text-align: justify;">Fuente: </span><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm40.htm" style="background-color: #fff9ee; color: #888888; font-size: 15px; line-height: 21.559999465942383px; text-align: justify; text-decoration: none;" target="_blank">PM MINISTRIES</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-70326091059363615522014-06-25T15:52:00.001-07:002014-06-25T15:52:28.370-07:00Juan Norton Loughborough, PRIMER HISTORIADOR DE LA IGLESIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiknmb-fIf2aZ3L5QyYgHTWvFYv3B0XTDCrJ_0AatDe32OvMeQ-w75egGXGjx4Cp4iwyUk1BFoNC22trDsRer2dAjLxzDDifRzel0kXmJZvuszJJGo-be5fBtTrmYYWduWEwHzuAmjmsceB/s1600/Juan+Norton+Loughborough.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiknmb-fIf2aZ3L5QyYgHTWvFYv3B0XTDCrJ_0AatDe32OvMeQ-w75egGXGjx4Cp4iwyUk1BFoNC22trDsRer2dAjLxzDDifRzel0kXmJZvuszJJGo-be5fBtTrmYYWduWEwHzuAmjmsceB/s1600/Juan+Norton+Loughborough.jpg" height="400" width="292" /></a></div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<span style="color: #800040;"><b><br /></b></span></center>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<span style="color: #800040;"><b>Juan Norton Loughborough</b></span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
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<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
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<span style="color: maroon;"><b>PRIMER HISTORIADOR DE LA IGLESIA</b></span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<b>Nació el 26 de enero de 1832 - Murió el 7 de abril de 1924</b></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Juan Norton Loughborough llegó a ser un adventista guardador del Sábado como resultado de las labores de J. N. Andrews. Comenzó a predicar inmediatamente y fue ordenado al ministerio en 1854. Llegó a ser el primer misionero (en California claro está) en el año de 1868. En 1878 fue enviado a Europa. Fue presidente de la Asociación de Illinois. Por seis años fue superintendente de los distritos de la Asociación General formados por Asociaciones. Fue el primer historiador de la denominación al escribir el libro The Rise and Progress of Seventh-Day Adventists el cual fue seguido por The Great Second Advent Movement. Fue, además, autor de libros más pequeños. Loughborough fue el primer hombre en recibir la ordenación en lo que más tarde se conocería como Iglesia Adventista del Séptimo Día. Esto sucedió cuando tenía 22 años de edad.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Al igual que la mayoría de los primeros dirigentes adventistas, John Loughborough tomó interés genuino en la obra de publicaciones. Un día él y Jaime White estaban discutiendo sobre maneras para hacer avanzar la obra del evangelio. Se sugirió que si ofrecían libros a la gente, en público, en conexión con los servicios de predicación, ésta estaría dispuesta a comprarlos y pagar por ellos una suma pequeña, preparando así el camino para producir más publicaciones. El joven y alerta predicador dijo: "Voy a probar". Así, en una de las reuniones se exhibieron folletos desde el púlpito ofreciéndolos en venta. Al finalizar el sermón muchas personas se adelantaron y los compraron. En esa época se podía comprar una serie completa de toda la literatura adventista publicada, incluyendo folletos y un libro de tapas blancas, por 35 centavos. Hoy costaría centenares de dólares comprar una copia de toda la literatura adventista del séptimo día publicada en muchos idiomas.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Loughborough fue realmente un gran pionero, que prestó sus muchos talentos al desarrollo de la obra dondequiera que hubiera una necesidad.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
"En 1908, a la edad de setenta y seis años, comenzó un viaje alrededor del mundo, visitando los principales centros de la obra Adventista del Séptimo Día. Viajó treinta mil millas por agua y seis mil por tierra. Con esto terminó su servicio activo exceptuado algún viaje ocasional a un congreso o a una sesión de la Asociación General, o de tomar su pluma para escribir reminiscencias de días idos. Vivió con su hija, la Sra. J. J. Ireland, en Lodi, California. Cuando ella y su esposo fueron llamados a Washington, D. C., la salud del pastor Loughborough estaba decayendo y pasó sus últimos años en el Sanatorio St. Helena, donde dejó de existir apaciblemente el 7 de abril de 1924 a la edad de noventa y dos años. Su funeral se realizó en la iglesia de St. Helena que era una de las primeras que él levantó en California hacía más de cincuenta años atrás".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Vea: <i>Pioneer Stories Retold, págs. 115-142; Footprints of the Pioneers, págs. 147-156.</i></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<span style="color: green;">Una Historia Acerca de Juan N. Loughborough</span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Poco tiempo después de que Juan Loughborough llegara a ser Adventista del Séptimo día, recibió la impresión que debía ir a predicar el mensaje, pero vaciló hasta que pudiera ganar suficiente dinero para mantener a su esposa. Trató de hacer que tuviera éxito el negocio en el cual estaba comprometido, pero falló. Sus fondos eran insuficientes. Entonces fue a una reunión en Rochester. Durante esa reunión la hna. White tuvo una visión. Relatando esta visión, ella dijo: "El hno. Loughborough no está cumpliendo con su deber de predicar el mensaje tratando de obtener medios para su sostén. El Señor me ordenó que dijera: 'Decida predicar el mensaje y el Señor abrirá el camino para el sostén de su familia'". Divine Predictions Fulfield, págs. 25-27.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Después de la reunión, Juan Loughborough fue a su casa y oró. Le dijo al Señor: "Iré confiado en tí de que proveerás para mi sostenimiento". Cuando hizo esta promesa sólo tenía tres centavos en su bolsillo y no sabía de dónde conseguiría más dinero. Pero se sentía feliz.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El lunes de mañana su esposa le dijo: "Juan, se terminaron los fósforos y necesito hilo". El pastor Loughborough sacó los centavos de su bolsillo y le dijo: "María, esto es todo el dinero que tengo. Consigue fósforos con un centavo, y un carrete de hilo y tráeme un centavo de vuelta. No quiero quedarme completamente sin dinero".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Su esposa se puso lívida. "¿Qué vamos a hacer?", exclamó. Juan Loughborough le contestó: "Voy a ir a predicar dejaré que el Señor abra el camino para nosotros como prometió hacerlo en la visión el sábado pasado".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
María Loughborough se fue a su habitación a llorar. Lloró por una hora. Entonces salió para hacer sus compras. Apenas hacía unos minutos que había salido cuando un hombre extraño llamó a la puerta y pidió cerraduras de ventanas por valor de sesenta dólares. El hermano Loughborough tratando de vender cerraduras sin éxito. Ahora, desde que él prometió obedecer al Señor y llegar a ser un predicador, el Señor comenzó a trabajar por él".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El hombre le dijo: "Vendré a buscar las cerraduras al mediodía y entonces las pagaré". El hermano Loughborough sólo tenía que caminar unas dos cuadras hasta la fábrica donde hizo el pedido por las cerraduras. La venta se realizó como se había planeado y su ganancia fue más de treinta dólares. ¡Treinta dólares era mucho dinero allá por los años 1850!</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Cuando María Loughborough volvió con sus compras, encontró a su esposo cantando. "Pareces estar muy feliz", le dijo:</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
"Sí, replicó él. Y le contó lo que había ocurrido. Entonces ella se fue a su habitación a llorar por otra hora, pero esta vez por una razón diferente".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El pastor Loughborough fue obediente a la visión celestial. Llegó a ser un predicador de éxito. Dios lo usó de una manera poderosa para desarrollar los intereses de Su causa.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm40.htm" style="background-color: #fff9ee; color: #888888; font-size: 15px; line-height: 21.559999465942383px; text-decoration: none;" target="_blank">PM MINISTRIES</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-91399228263250373022014-05-04T06:45:00.000-07:002014-05-04T06:45:46.517-07:00Juan Byington, PRIMER PRESIDENTE DE LA ASOCIACION GENERAL<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<b><span style="color: #800040;">Juan Byington, </span><span style="color: maroon;">PRIMER PRESIDENTE DE LA ASOCIACION GENERAL</span></b></center>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFLzPxc7EEmZQ4MchyYuiCkS3ot2ysgdPH-fgcSlf-YfcRSYSo02iKuTjPiUQeQjRl9aVS0jihUA158rd8zsCQGR3d8Ocgbd3PolaaY4mXGpWzdN9iwCPVH-0lBVwF3rlqZxT9AkKkLUBx/s1600/John_Byington.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFLzPxc7EEmZQ4MchyYuiCkS3ot2ysgdPH-fgcSlf-YfcRSYSo02iKuTjPiUQeQjRl9aVS0jihUA158rd8zsCQGR3d8Ocgbd3PolaaY4mXGpWzdN9iwCPVH-0lBVwF3rlqZxT9AkKkLUBx/s1600/John_Byington.jpg" height="320" width="226" /></a></div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<b><span style="color: maroon;"><br /></span></b></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<b>Nació el 8 de octubre de 1789 - Murió el 7 de enero de 1887</b></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Juan Byington era un itinerante predicador metodista antes de llegar a ser predicador Adventista del 7º día. Era un oponente vigoroso de la esclavitud y se dice que su hogar estaba en el viejo sótano de una estación de los ferrocarriles que ofrecía refugio a los esclavos que escapaban del Sur en busca de libertad. No aceptó el mensaje adventista hasta después de haber cumplido 50 años. Entonces llegó a ser un enérgico predicador de la verdad. Ayudó a organizar una de las primeras iglesias adventistas en Buck's Bridge, New York. Fue un hombre práctico y ayudó a construir varias de las primeras iglesias Adventistas del Séptimo Día.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
En mayo de 1863, representantes de los adventistas observadores del sábado fueron enviados a Battle Creek, para la primera sesión de la Asociación General. 20 delegados asistieron, representando seis conferencias. Un comité ejecutivo de tres personas fue nombrado. El Pastor Juan Byington fue elegido el 21 de mayo, el primer presidente de la Asociación General.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
La iglesia de Buck's Bridge, donde Byington hizo su hogar, fue edificada en 1855, en el mismo año que se construyó la primera iglesia en Battle Creek. Sin embargo, es probable que la iglesia en Buck's Bridge se construyera antes. No era una iglesia grande, tenía 20 a 30 pies con una extensión de 15 pies en la parte de atrás. Las piedras del fundamento esparcidas pero todavía tendidas en la escena, testifican de la hermosa ubicación de esta antigua e histórica señal.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
En el año 1854 comenzó aparentemente a funcionar la escuela de Buck's Bridge. Fue fundada 2 años antes de la primera escuela elemental en Battle Creek. La hija del pastor Byinton, Martha, enseñó en esta escuela. Se casó con Geoge Amador, quien era my conocido en la oficina de la "Review and Herald" en Battle Creek. Como capataz e impresor. Byington vivió bastante como para ver a la iglesia que él estableció, llegar a ser una iglesia misionera con obra en varios continentes. Murió cuando tenía 88 años de edad.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<span style="color: green;">Hechos Interesantes sobre John Byington</span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
No tenemos mucha información acerca de Byington. Sabemos que era mayor en comparación con obreros jóvenes como John Andrews, Urias Smith, John Loughborough, Myron Cornell, Stepen Haskell, George Butler, James White, Elena G. de White, etc.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
En los primeros días de nuestra iglesia hubo un venerable trío de pioneros que eran mayores en edad y muy respetados. Ellos eran Hiram Edson, John Byington y Joseph Bates. Estos hombres eran líderes y consejeros, bondadosos y enérgicos.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
En el año 1857 Juan Byington se mudó de Nueva York a Michigan. Trabajó como evangelista cruzando esta región en su carruaje tirado por caballos. La gente solía decir: "Nadie conoce Michigan como John Byington".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Era un hombre intrépido. Lo vemos unirse al pastor Jaime White en Round Grove, Illinois, y celebrar una conferencia de creyentes en noviembre de 1856. El trajo fortaleza a los esposos White cuando se encontraban viajando a través de Waukon, Iowa, en mal tiempo, para animar a los pastores que estaban desalentados.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Su hijo, John F. Byington, enseñó en la escuela de Battle Creek en 1868 y llegó a ser médico. El Dr. Byington y el Dr. H. S. Lay fueron los primeros médicos del Western Health Reform Institute, nuestra primera institución médica adventista del 7º día.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Una bisnieta, la señora F. F. Oster, sirvió con valor en el Oriente Medio (Ver: Christ's Last Legion, págs. 460-462). La sangre misionera del vigoroso itinerante predicador metodista, que llegó a ser predicador adventista, llegó hasta la cuarta generación.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
Fuente: <a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm40.htm" target="_blank">PM MINISTRIES</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-7216106273299771872014-03-25T06:12:00.003-07:002014-03-25T06:12:45.478-07:00Raquel Oakes Preston, Una celosa guardadora del Sábado<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<b><span style="color: #800040;">Raquel Oakes Preston, </span><span style="color: maroon;">Una celosa guardadora del Sábado</span></b></center>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;">Nació el 2 de marzo de 1809 - Murió en 1868</span></center>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><br /></span></center>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNOwzKrUX7pFJ31g0yfVWgm16TmQVnizXoHeYkSj_oucGq_gEco2bRvXznj5X6iLJcq0Vbvz9YaA5ykOrKVoY-FcWOeRJ1rIqq5K16k-I3YUxWdBrXCBTD8OfxohoB96EYbmJWhDU2b9eU/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNOwzKrUX7pFJ31g0yfVWgm16TmQVnizXoHeYkSj_oucGq_gEco2bRvXznj5X6iLJcq0Vbvz9YaA5ykOrKVoY-FcWOeRJ1rIqq5K16k-I3YUxWdBrXCBTD8OfxohoB96EYbmJWhDU2b9eU/s1600/images.jpg" height="400" width="314" /></a></div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><br /></span></center>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><br /></span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Un indicio del importante papel que la Sra. Preston jugó en la historia de la iglesia Adventista primitiva se obtiene al mirar la inscripción sobre la lápida de su tumba:</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
"Raquel Preston fue usada por Dios en llevar la verdad del sábado a la iglesia Adventista de Washington, New Hampshire; la cual llegó a ser la primera iglesia Adventista del Séptimo Día en América".</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Raquel Preston era una Bautista del Séptimo Día cuando vino a Washington. Su hija Raquel Delight Oakes, llegó a ser la esposa de Cyrus Farnsworth, quien con su hermano Guillermo fueron los primeros observadores del sábado entre los adventistas de Washington.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Fue en el año 1837, que Raquel Harris Oakes y su hija se unieron a la iglesia Bautista del Séptimo Día en Vernon, Vermot. Evidentemente su esposo, Emory, murió allí, aunque no hay ninguna declaración al respecto. En el año de 1843 Raquel Oakes y su hija, Delight, se mudaron a Washington, New Hampshire. Delight enseñaba en la escuela. Su madre vivía con ella y llegó a ser el instrumento en las manos de Dios para llevar la luz del sábado a ese grupo de adventistas. Los adventistas a su vez, le trajeron la bendita esperanza del segundo advenimiento. En Washington conoció a Nathan T. Preston, con quien contrajo matrimonio. Vivieron allá y en Milford por muchos años y finalmente regresaron a Vernon, Vermot, donde murió y fue enterrada.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<center style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<span style="color: green;"><b>Una Historia Sobre Raquel Oakes Preston</b></span></center>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Regresemos a la pequeña iglesia en Washington, New Hampshire, la primera iglesia de los adventistas guardadores del sábado. Arturo Spalding les contará una experiencia que llevó a un número de almas sinceras a comenzar la observancia del sábado:</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El servicio de comunión estaba siendo celebrado en la iglesia cristiana de Washington, New Hampshire, un domingo del invierno de l844. Presidía el pastor Frederich Wheeler, ministro metodista y adventista de Hillsboro, cuya área incluía esta iglesia. El notó entre los que comulgaban a una señora de mediana edad que estaba sentada en la banca de Daniel Farnsworth, quien mantenía sus brillantes ojos sobre él durante el servicio y parecía casi para salir, cuando declaró: Todos los que confiesen comunión con Cristo en un servicio como éste, deberían estar listos para obedecer a Dios y guardar sus mandamientos en todas las cosas. El deseaba saber acerca de esta dama.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Algo más tarde, al visitar a la familia, el pastor conoció a la señora Raquel Oakes, madre de la joven Delight Oakes, la maestra de la escuela. Directa en su palabra como en su mirada le dijo:</div>
<div style="text-align: justify;">
"--Recuerda pastor Wheeler, que usted dijo que todo el que confiesa a Cristo debería guardar todos los mandamientos de Dios?</div>
<div style="text-align: justify;">
--Sí</div>
<div style="text-align: justify;">
--Casi me levanté en la reunión para decir algo.</div>
<div style="text-align: justify;">
--Me pareció. ¿Qué tenía en mente para decir?</div>
<div style="text-align: justify;">
--Quería decirle que era mejor retirar la mesa de la Santa Cena y cubrirla con un mantel hasta que usted empiece a guardar los mandamientos de Dios. --dijo Raquel Oakes".</div>
<br />
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
El pastor Wheeler se sentó sorprendido. Se sintió un poquito apocado, pero él estaba agradecido que esta persona de acción directa había tenido la gracia cristiana de esperar para una entrevista privada. ¿Que él no guardaba los mandamientos de Dios? ¿Estaba él desobedeciendo? ¡Oh, sí! El había escuchado de esta hermana Bautista del 7º día, quien recientemente había llegado a vivir aquí, y de su decidida opinión sobre la obligación de los cristianos de guardar el sábado por el domingo. Este era el liberal cuarto mandamiento que ella estaba ahora predicándole a él.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Fue un sermón efectivo. Frederick Wheeler se fue pensando. Siguió pensando y estudiando y no muchas semanas más tarde guardó su primer sábado y predicó un sermón sobre esto ese mismo día" Captains of the Host, págs. 107, 108.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Esta fue la manera en que los adventistas de Washington, New Hampshire, oyeron por primera vez acerca de la verdad del sábado del Señor.</div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica; text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm40.htm" target="_blank">PM MINISTRIES.COM</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-47782841139013613872013-12-08T14:47:00.000-08:002013-12-08T14:47:21.247-08:00John Nevins Andrews, el primer misionero al extranjero<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #ff6600; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-weight: bold; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">John Nevins Andrews, </span><span style="color: #ff6600; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 16.21875px;"><b> el primer misionero al extranjero</b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #ff6600; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 16.21875px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small; font-style: italic; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">Julio 22, 1829 - Octubre 21, 1883</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-small; font-style: italic; line-height: 16.21875px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvBwCEh20W17MqGdICuac0eeuVVQYPmln99oMdYEzQ6Vt_S3jx3aPjMxGQgE3kBZvoF3dfxpQMzhLqpduk07-9BTYdn-g66ZxX0hLBQ1TuitRa_-HN-o95CQ12LXu9aDQw8wnFxWoXR_TM/s1600/JN_Andrews.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvBwCEh20W17MqGdICuac0eeuVVQYPmln99oMdYEzQ6Vt_S3jx3aPjMxGQgE3kBZvoF3dfxpQMzhLqpduk07-9BTYdn-g66ZxX0hLBQ1TuitRa_-HN-o95CQ12LXu9aDQw8wnFxWoXR_TM/s320/JN_Andrews.jpg" width="229" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-weight: bold; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">J.N. Andrews</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;"> por lo general representa una cosa para los adventistas del séptimo día: </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-weight: bold; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">fue el primer misionero adventista que viajó a Europa Occidental en 1874, para establecer la obra en Suiza.</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;"> Pero no debemos olvidar que él también fue el autor del libro histórico </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-weight: bold; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">History of the Sabbath (Historia del Sábado).</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">Pocos de nosotros conocemos a J. N. Andrews como el </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-weight: bold; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">tercer presidente de la Asociación General</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">, del 14 de mayo de 1867 al 18 de mayo de 1869. Pero eso es lo que fue él, precedido solamente por John Byington y Jaime White. El gigante literario y acucioso erudito, fue también una vez el</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-weight: bold; line-height: 16.21875px; text-align: justify;"> editor </span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">de nuestra venerable revista de la iglesia, la </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-weight: bold; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">Review and Herald.</span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;"> Aunque vivió solamente cincuenta y cuatro años, se distinguió como uno de los mejores escritores que jamás hayamos tenido. Estuvo estrechamente asociado con el pastor Jaime White y su esposa en el liderazgo pionero y la obra evangelizadora de la naciente iglesia.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">Andrews hizo labor sólida en su servicio pionero en Europa Occidental. En muchos aspectos, él estaba calificado para la obra de misión en el extranjero. En otros, lo hubiera hecho mejor en su propia tierra. Sin embargo, Dios lo usó para reunir a los grupos esparcidos de observadores del sábado en Inglaterra y en el Continente, y para organizar la obra con sede en Basilea, Suiza. </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-weight: bold; line-height: 16.21875px; text-align: justify;">Él murió al pie del arado, como un sacrificado misionero pionero.</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16.21875px; text-align: justify;" /><span class="fullpost" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 16.21875px; text-align: justify;"><br />(<span style="font-style: italic;">Ver: Footprints of the Pioneers, pp. 91-98; Pioneer Stories Retold, pp. 101- 114.</span>)<br /><br />Una Historia acerca de John. N. Andrews<br /><br />De muchacho, J. N. Andrews deseaba ser congresista en Washington, D.C. Soñaba con su futuro, y juzgando por su floreciente vigor intelectual y sus habilidades literarias, podría haberlo logrado. Su tío Charles fue congresista y un hombre de importancia política en Maine, pero Dios tenía otros planes mayores para John.<br /><br />En la primavera de <span style="font-weight: bold;">1844</span>, un folleto llegó a las manos de una familia de apellido Stowell, en Paris, Maine. Este folleto era una reimpresión de un artículo que apareció en un periódico adventista de Portland conocido como<span style="font-weight: bold;">The Hope of Israel (La Esperanza de Israel).</span> El propósito de este folleto era convencer a la gente de que el séptimo día era el sábado cristiano y que debería ser guardado en lugar del domingo. Stowell tomó el folleto y lo puso a un lado, pero su hija Marian de quince años de edad lo recogió y lo leyó. Ella se convenció Y asimismo su hermano Oswaldo después de haberlo leído. Luego Marian compartió el folleto con John Andrews, entonces sólo de quince años de edad. Él lo leyó, se lo devolvió, y preguntó:<span style="font-style: italic;"> “¿Han leído esto tu papá y tu mamá?”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“No”</span>, dijo Marian, <span style="font-style: italic;">“pero yo sí, y encuentro que nosotros no observamos correctamente el sábado. ¿Qué piensas, John?”</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“Yo pienso que el séptimo día es el sábado. Y si tú y yo pensamos eso, Marian, nosotros debemos observarlo”.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“Por supuesto. Mi hermano y yo hemos guardado el sábado pasado. Estaremos contentos de que te unas a nosotros. Pero tú lleva el folleto del pastor Preble a tu padre y madre para que lo lean”.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">“De acuerdo”. </span>El señor Andrews lo leyó, luego lo devolvió a los Stowells. Y ambas familias guardaron el siguiente sábado, reuniéndose para el servicio en una de sus habitaciones.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bien, si no hubiera sido por la intervención de ese folleto, John Nevins Andrews nunca podría haber llegado a ser un gran autor, líder religioso y misionero.</span><br /><br />Pronto después de aceptar la verdad propugnada por los adventistas observadores del sábado, el joven John tuvo una extraña experiencia. En Paris, donde él vivía, había un grupo de fanáticos que sembraban semillas de discordia entre los cristianos observadores del sábado. La presencia de estos fanáticos era tan conflictiva que no se realizaron reuniones durante año y medio. Pero después de un tiempo, se anunció una reunión y asistieron los líderes de la iglesia. En esta reunión los fanáticos fueron derrotados. El poder de Dios descendió de manera semejante a como lo hizo en el día del Pentecostés. Los padres se confesaban a sus hijos, los hijos a sus padres y unos a otros. J.N. Andrews, con profunda emoción, exclamó: <span style="font-style: italic;">“Intercambiaría mil errores por una verdad”.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">En este servicio este joven llegó a un punto de decisión que echó la suerte para toda su vida futura. Se entregó a la obra de impartir el mensaje que había llegado a amar. Todo el resto de su vida vivió para impulsar los intereses del reino de Dios. ¡Qué ejemplo para nosotros!</span><br /><br />Fuente: <span style="color: #0066cc; font-style: italic; font-weight: bold;"><a href="http://centrowhite.upeu.edu.pe/index.php?p=nevins#" style="color: #0066cc;" target="_blank">CENTRO WHITE PERÚ</a> </span></span></span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-64226961335301441092013-09-16T06:30:00.001-07:002013-09-16T06:30:45.339-07:00HIRAM EDSON: Defensor de la Verdad del Sábado<div align="center" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class="Estilo3"><span class="Estilo4" style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold;"><span class="Estilo3"><span class="Estilo4"><span class="Estilo5" style="color: black;"><span class="Estilo13" style="color: #333333;">HIRAM EDSON<br />Defensor de la Verdad del Sábado<br />Diciembre 1802 - Enero 1882</span></span></span></span></span></span></div>
<div align="center" class="Estilo13 Estilo3 Estilo4 Estilo3 Estilo4 Estilo3" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDc28J0oBGg_J3cE7E4R22SdHHIvIs5unCmhYbMpjM1MubSUjM-Qi7qQQVaQd7pNKgMCHb9NDMWU4qhMaIf3AsEF9YWPaVVDCfee8ZS1d5A1EQDPFnci_Z0s7BLo9XJMohwDjAVjDyNkvA/s1600/hiram+edson.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDc28J0oBGg_J3cE7E4R22SdHHIvIs5unCmhYbMpjM1MubSUjM-Qi7qQQVaQd7pNKgMCHb9NDMWU4qhMaIf3AsEF9YWPaVVDCfee8ZS1d5A1EQDPFnci_Z0s7BLo9XJMohwDjAVjDyNkvA/s1600/hiram+edson.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo59" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Hiram Edson fue el instrumento que Dios usó para revelar a los primeros adventistas guardadores del sábado el significado de la purificación del santuario. Con Bates y White, él fue uno de los estudiosos de pensamiento profundo que contribuyó al desarrollo doctrinal de los adventistas del séptimo día. Fue un sacrificado siervo de Dios y ardiente evangelizador, fiel durante su larga vida en su devoción a Cristo.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo59" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
En 1840, él vivía en una granja cerca de Port Gibson, New York, un pueblo pequeño cerca del Canal Erie casi a medio camino entre Albany y Buffalo. Un pequeño grupo de creyentes, en su mayoría granjeros, vivían en esta área, y veían a Edson como su líder. Su granja estaba cerca de kilómetro y medio al sur del pueblo. En ese lugar los adventistas se reunieron el 22 de octubre de 1844, para esperar la venida del Rey. Pero Cristo no vino como ellos lo esperaban.</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><strong><br /></strong></span><span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Al día siguiente, en respuesta a sus oraciones pidiendo luz, Dios le mostró a Edson -- en una visión -- una escena maravillosa: Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, ingresando al lugar Santísimo del Santuario Celestial para empezar su obra de juicio antes de su pronto retorno. Edson compartió esta luz con sus amigos Owen Crosier y Dr. F. B. Hahn, de Canandaigua. Ellos determinaron estudiar el santuario y su purificación desde el punto de vista bíblico. El resultado de su investigación apareció en su pequeño semanario adventista publicado en Canandaigua, el<em> Day Dawn</em>; luego más tarde también en el <em>Day Star</em>, de Cincinnati. A partir de este momento, llegó luz a los desanimados adventistas, y comenzó a aclarárseles el porqué de su dolor y chasco.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class=""><strong><br /></strong></span><span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Fue Edson quien aportó recursos para la compra de la primera impresora adventista del séptimo día. Fue en la casa de Edson en Port Gibson que se llevó a cabo la primera Conferencia Sabática de 1848. Edson vendió su granja, volvió a la predicación, y llegó a ser un exitoso evangelizador. En la fase posterior de su vida laboró cerca de Roosevelt, New York. Durante años fue líder de nuestra obra allí. Fue enterrado en el cementerio de Roosevelt.<br />Ver: <em>Footprints of the Pioneers</em>, pp. 73-82; <em>Captains of the Host</em>, pp.91-105; <em>Pioneer Stories Retold</em>, pp. 25-31.</span></div>
<div align="justify" class="" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<strong> </strong></div>
<div align="center" class="Estilo59" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<strong>Una Historia acerca de Hiram Edson</strong></div>
<div align="justify" class="Estilo13" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo59" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
¡Esta es una historia sobre el amanecer de nueva luz!<br />Temprano en la mañana después del gran chasco del 22 de octubre, Edson dijo a unos pocos amigos que quedaron en su casa: “Vamos al granero y oremos.”</div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class=""><strong><br /></strong></span><span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Ellos entraron al granero, juntaron la puerta y oraron audiblemente esperando que sus mentes fueran iluminadas. La respuesta vino, ciertamente. No mientras ellos estaban en el granero, aunque tuvieron el testimonio del Espíritu de que sus oraciones eran oídas, pero menos de una hora más tarde, cuando Edson y sus amigos estaban atravesando el campo de maíz para visitar a un vecino. Arthur Spalding relata lo que sucedió:<br />“A medio camino del campo Hiram Edson fue detenido como por una mano sobre su hombro. Levantó su rostro hacia el cielo gris, y pareció abrirse una ventana al tercer cielo… Vio a Cristo como gran Sumo Sacerdote pasando del Lugar Santo del santuario al Lugar Santísimo. ‘Y yo ví’, escribe Edson, ‘que en vez de que nuestro Sumo Sacerdote saliera del Lugar Santísimo del santuario celestial para venir a esta tierra el décimo día del séptimo mes, al fin de los 2300 ingresó por primera vez en ese día al segundo compartimento del santuario; y que tenía una labor que desarrollar en el Lugar Santísimo antes de venir a esta tierra’”.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class=""><strong><br /></strong></span><span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">“Su compañero... había llegado al otro lado del campo. En la cerca se dio vuelta... y lo llamó: ‘Hermano Edson, ¿por qué se detiene?’ Edson replicó: ‘El Señor estaba respondiendo a nuestra oración de la mañana.’ Entonces, acercándose a su amigo, le relató la visión. Continuaron su camino, discutiendo el asunto, recordando lo poco que habían estudiado del santuario, y dando forma a la evidencia bíblica de la revelación.” --<em>Captains of the Host</em>, p.94<br />Los adventistas podían ahora comprender que Jesús no podría venir hasta que su obra como Sacerdote fuera terminada en el cielo. Cuando esta importante verdad fue compartida, las buenas nuevas se esparcieron y el chasco fue visto por primera vez en su verdadera luz.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><strong><br /></strong></span><span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">El año siguiente los adventistas de Port Gibson recibieron preciosa luz adicional. José Bates -- el apóstol del Sábado-- viajó allí con su mensaje del Sábado.<br />“Edson ahora recibió el mensaje de Bates con júbilo, y guardó el siguiente sábado. El Dr. Hahn se le unió en esto. Pero Crosier dijo: ‘Es mejor ir lento, hermanos, es mejor ir lento. No se paren sobre un tablón sin antes saber si éste los sostendrá’”.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><strong><br /></strong></span><span class="Estilo59" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">“‘Yo ya probé el tablón,’ replicó Edson, ‘y sé que me sostendrá.’”--<em>Ibid</em>, 104.</span></div>
<div align="justify" class="Estilo59" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
“Parecería,” escribe Arthur Spalding, “que el grupo de Port Gibson fue el primer grupo adventista que dio el paso sobre los dos primeros tablones de la plataforma de la fe adventista del séptimo día que estaba siendo desarrollada: el santuario y el sábado.”</div>
<div align="justify" class="Estilo59" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo59" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Fuente: <a href="http://centrowhite.upeu.edu.pe/index.php?p=hiram" target="_blank"><b>CENTRO WHITE PERÚ</b></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-69496560826257209392013-08-28T05:20:00.000-07:002013-08-28T05:20:23.423-07:00JAIME WHITE: El Apóstol Pablo del Movimiento Adventista<div align="center" class="Estilo3" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class="Estilo5"><span class="Estilo7"><span class="Estilo8"><span class="Estilo7"><span class="Estilo9"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><strong>JAIME WHITE</strong><br /><strong>El Apóstol Pablo del Movimiento Adventista</strong><br /><strong>Agosto 4, 1821 - Agosto 6, 1881</strong></span></span></span></span></span></span></div>
<div align="justify" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEbn5eYPhRHExlulyMk_6ps-L6r1Kf1d6FKmouHqJLzECYgAZ7JhZqUEx9ShuwthjGj9CGDqgQkU4DLf46GBkjzflKxqqYtrxbFoaxraEcJkLdizKYWkOZ5CQhddpdN2eD9QlSdmPlGQx1/s1600/jaime1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEbn5eYPhRHExlulyMk_6ps-L6r1Kf1d6FKmouHqJLzECYgAZ7JhZqUEx9ShuwthjGj9CGDqgQkU4DLf46GBkjzflKxqqYtrxbFoaxraEcJkLdizKYWkOZ5CQhddpdN2eD9QlSdmPlGQx1/s1600/jaime1.jpg" /></a></span></div>
<br />
<div align="justify" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Los adventistas del séptimo día nunca han conocido a un ejecutivo y líder misionero más talentoso y capaz que Jaime Springer White. Él también fue un poderoso evangelizador público. No solamente participó con Guillermo Miller, José Bates y otros muchos predicadores en anunciar el advenimiento de nuestro Señor alrededor de los años 1840’s, sino que sobrevivió al movimiento millerita para llegar a ser el primer gran apóstol de la causa adventista del séptimo día.<br />La palabra “primer” se aplica a Jaime White como a ningún otro ministro en la iglesia. Fue el editor del primer periódico publicado por los adventistas del séptimo día, <em>Present Truth</em>(1852)<em>. </em>Fue el primer editor de la <em>Review and Herald</em> (1850), de <em>Youth’s Instructor</em> (1852), también de <em>Signs of the Times</em> (1874). Podría haber sido el primer presidente de la Asociación General, pero declinó el honor que le ofreció la hermandad, mayormente porque él había sido el principal promotor de la organización de la iglesia. Él no quería que la gente pensara que estaba trabajando en su propio beneficio. Sin embargo, fue presidente de la Asociación General entre 1865 - 1867, 1869 - 1871, 1874 - 1880.<br />La contribución de Jaime White a la iglesia se dio en el campo de la obra de publicaciones tanto como en el del liderazgo y administración de iglesia. Si hubo un fundador de la asociación editorial Review and Herald, lo fueron él y su esposa, Elena de White. Lo mismo se puede decir de la asociación de publicaciones Pacific Press. Jaime White fue el patrocinador y promotor de ambas grandes instituciones.<br /><br />Él murió el 6 de agosto de 1881, cuando sólo tenía sesenta años de edad. Literalmente se exigió tanto en el trabajo hasta el punto de morir. Se elevó a una estatura tal que fue difícil persuadir a otros hombres a asumir la obra para la cual pensaban ellos que él estaba muchísimo más calificado. Su esposa le aconsejaba que compartiera sus responsabilidades. Esto trató él de hacer, pero Jaime White era un personaje de gran proyección: excelente financista, administrador, escritor, evangelizador y ejecutivo. Los otros líderes dependían tanto de él, que su salud no resistió más. Sus sesenta años de vida fueron empleados de manera sacrificada y exenta de egoísmo. Ningún otro ministro adventista del séptimo día hizo más que él para establecer altos principios y eficiencia en la vida de nuestras iglesias e instituciones.<br />Ver: <em>Captains of the Host</em>, pp. 45-57; <em>Footprints of the Pioneers</em>, pp. 117-122; <em>Pioneer Stories Retold</em>, pp. 59-76.</span></div>
<div align="justify" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="center" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<strong><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Una Historia acerca de Jaime S. White</span></strong></div>
<div align="justify" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Jaime S. White nació en Palmyra, Maine, el 4 de agosto de 1821. El hecho de que él creciera en una pedregosa granja de Maine y que viviera en un hogar humilde solamente añade interés a la historia de su vida.</span></div>
<div align="justify" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br />En su juventud fue un maestro de escuela. Llegó a ser un ministro de la Iglesia Cristiana de Maine. Él aceptó las ideas de Miller en cuanto al segundo advenimiento y tuvo éxito en predicar la doctrina de la pronta venida del Salvador.<br /><br />“En enero de 1843, en medio de un frio invierno de Maine, él salió a lomo de caballo, con poco abrigo y sin dinero, rumbo a su campo de trabajo entre personas desconocidas a más de ciento cincuenta kilómetros de distancia. En cierta ocasión un gentío, incitado por no creyentes, se reunió alrededor de la casa de reunión y sacaron las ventanas. Cuando el joven ministro comenzó a orar, una bola de nieve silbó a través de la ventana y se estrelló contra el techo. Esto fue el comienzo de una descarga de bolas de nieve que se estrellaban contra el techo y se derramaban sobre él y sobre la Biblia. Cerrando su Biblia, empezó a describir los terrores del día del Señor. Fue inspirado a dar un sermón tal como nunca había sido capaz de darlo anteriormente. Pronto, bajo el encanto de su elocuencia, el alborotado gentío se tranquilizó. A medida que hablaba, sacó de su bolsillo un objeto puntiagudo, el cual le habían arrojado y lo había golpeado en la frente la noche anterior. Sosteniendo el objeto puntiagudo, dijo:<br /><br />“Algún pobre pecador me tiró este objeto puntiagudo la noche anterior. Dios tenga piedad de él. El peor deseo que tengo para él es que en este momento él sea tan feliz como lo soy yo. ¿Por qué debería indignarme por este insulto cuando mi Maestro los tuvo atravesando sus propias manos?’<br /><br />“En ese momento, él levantó sus brazos y colocó sus manos sobre la pared detrás de él en la posición de Cristo sobre la cruz. Con lágrimas rodando por sus mejillas, el joven ministro llamó a los pecadores al arrepentimiento. El efecto fue poderoso. Más de cien personas lloraban y casi otro tanto se puso de pie para orar.<br /><br />“Cerrando la reunión, el joven Jaime White comenzó a salir a través de la subyugada muchedumbre. Alguien lo tomó del brazo, lo guió y asistió al pasar por en medio de la muchedumbre. Él no conocía a esta persona, y sin embargo le parecía extrañamente familiar. Cuando la señora White llegó a él a través de la muchedumbre, él extrañó a su compañero y jamás descubrió la identidad de este protector enviado por el cielo. Sus charlas continuaron en ese lugar tres o cuatros noches sin la menor oposición y tuvieron como resultado un reavivamiento general”.--<em>Pioneer Stories Retold</em>. pp, 64,65.</span></div>
<div align="justify" class="Estilo6" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333;">
<span class="Estilo6"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">En cierto lugar el joven Jaime White llevó a cabo reuniones públicas y doscientos conversos fueron añadidos a las iglesias.</span></span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333;">
<span class="Estilo6"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="justify" style="background-color: white; color: #333333;">
<span class="Estilo6"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Fuente: <a href="http://centrowhite.upeu.edu.pe/index.php?p=jaime" target="_blank"><b>CENTRO WHITE PERÚ</b></a></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-83102526477586576872013-07-24T15:34:00.000-07:002013-07-24T15:34:09.886-07:00ELENA G. DE WHITE: Mensajera del Señor<div align="center" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class="Estilo3"><span class="Estilo4" style="font-weight: bold;">ELENA G. DE WHITE<br />Mensajera del Señor<br />Noviembre 26,1827 - Julio 16,1915</span></span></div>
<div align="center" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF2fpA2FWAWw3rqtK93uicLAFUr751mAwDVg6JiUNmml8Wl9PRq8ClZVaFBVBrpXmUGOMZxRNXtAViCEHx3eSb-bySPVwDz_9Fh2ue2s_QjNmClQyVHRsEIzk8aKxTW3Br7Tg6SFQaUd8D/s1600/elena1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF2fpA2FWAWw3rqtK93uicLAFUr751mAwDVg6JiUNmml8Wl9PRq8ClZVaFBVBrpXmUGOMZxRNXtAViCEHx3eSb-bySPVwDz_9Fh2ue2s_QjNmClQyVHRsEIzk8aKxTW3Br7Tg6SFQaUd8D/s400/elena1.jpg" width="250" /></a></div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Elena Harmon era una adolescente cuando participó en la proclamación millerita de los 1840’s. Ella pasó por el chasco, pero su fe nunca fluctuó. Llegó a ser una de los tres pioneros originales de lo que llegaría a ser la Iglesia Adventista del Séptimo Día, uniéndose al que llegaría a ser su esposo, Jaime White, y a José Bates en la difusión de la nueva luz sobre la purificación del santuario y el sábado.<br />Poco después de su primera visión, Elena dijo que el Señor le había ordenado: “Escribe, escribe las cosas que te son reveladas”. Posteriormente confesaría ella: “En el tiempo en que me llegó el mensaje, yo no podía mantener mi mano firme. Mi condición física hacía que me fuera imposible escribir”.</div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Continúa ella: “Pero nuevamente vino la palabra: ‘Escribe las cosas que te son reveladas’. Yo obedecí; y… no pasó mucho tiempo antes de que yo pudiera escribir página tras página con bastante facilidad. ¿Quién me dijo que debía escribir? ¿Quién afirmó mi mano derecha e hizo posible que pudiera usar una pluma? -- Fue el Señor”. --<em>Review and Herald</em>, 14 de junio de 1906. (Citado en <em>Messenger to the Remnant</em>, pág. 109.)<br />Su primera revelación profética en diciembre de 1844, fue seguida por aproximadamente dos mil otras en sueños proféticos o visiones. La última visión conocida, tenía que ver con el bienestar espiritual de los jóvenes -- la fecha, 3 de marzo de 1915. Durante los setenta años de su ministerio público ella escribió aproximadamente veinte y cinco millones de palabras o su equivalente de ¡cien mil páginas de material escrito a mano!<br /><br />Los consejos de la señora de White, en todas las áreas de la organización y administración de la Iglesia, son bien conocidos. En algunas áreas de la ciencia y la educación, el mundo aún no ha aplicado la filosofía y los principios enunciados por la señora White. Y donde sus consejos han sido implementados, los resultados han confirmado su origen divino.</div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Jaime White murió en 1981. Por casi treinta y cuatro años la señora White fue viuda. Trabajó dos años en Europa, de 1885 a 1887. Fue pionera en Australia de 1891 a 1900. Fue realmente una mujer que pertenecía al mundo, y no simplemente a un grupo provincial. Aunque era norteamericana, su misión fue para la iglesia mundial.<br />El 13 de febrero de 1915 ella tuvo una caída en su casa de St. Helena, California, y se rompió la cadera izquierda. Murió el 16 de julio de 1915. Fue enterrada en el cementerio Oak Hill, en Michigan, al lado de la tumba de su esposo. Sin embargo, ella continúa hablándonos en los cerca de cien libros disponibles en inglés y en una gran cantidad de traducciones a otros idiomas.<br />(Ver: <em>Menssenger to the Remnant</em>, pp. 109 - 111; <em>Captains of the Host</em>, por A. W. Spalding, pp. 58 - 76; <em>Pioneer Stories Retold</em>, pp. 77-100; <em>Footprints of the Pioneers</em>, pp. 59-67.)</div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="center" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<strong>Una Historia acerca de Elena G. de White</strong></div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
La joven Elena Harmon (posteriormente Elena G.de White) tuvo su primera visión profética el mes siguiente luego de cumplir diecisiete años y tan sólo dos meses después del chasco de octubre de 1844. La ocasión de su primera visión debe de haber sido realmente emocionante. Ella estaba de rodillas en oración junto con otras cuatro damas en la casa de su entrañable amiga, la señora Haines, en South Portland, Maine. Estas cinco dedicadas mujeres oraban con insistente confianza para que su Padre Celestial les revelase la razón por la cual Jesús no había venido como lo esperaban el 22 de octubre. Mientras estaban orando pidiendo luz y orientación, la joven Elena sintió el poder de Dios como nunca lo había sentido antes. Arthur W. Spalding dice:</div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />“En un momento ella estaba ausente a todo lo que le rodeaba, ella vio la visión de Dios”.<br />“Ella vio un sendero recto y estrecho colocado en alto por encima del mundo, en el cual el pueblo de Dios estaba viajando a la Ciudad Eterna más allá. Detrás de ellos resplandecía una luz brillante sobre el sendero, que un ángel le dijo que era el ‘clamor de media noche’ de 1844. El 22 de octubre de 1844 fue llamado el Día del Chasco, pero en verdad era un día señalado para él (Cristo). Aquellos viajeros en el sendero que mantenían sus ojos en Jesús, caminaban en la luz que les era arrojada sobre su sendero y continuaban con seguridad, pero aquellos que se desanimaron y flaquearon perdieron el paso y cayeron fuera. Pronto escucharon la voz de Dios anunciando la venida de Jesús, y entonces vieron la pequeña nube negra que crecía más grande y más brillante, hasta que en las tonalidades del arco iris del cielo se reveló el Hijo del hombre viniendo en su gloria”. --<em>Footprints of the Pioneers</em> 65,66.</div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Cuando Elena salió de su primera visión, sus amigos se sintieron aliviados porque habían pensado que estaba muerta. No había aliento en sus pulmones, sus ojos estaban abiertos, pero no podía ver ni una sola cosa. Solamente con el ojo de la mente podía ella contemplar las escenas de la visión. Ella dijo:</div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />“Yo nunca pensé que podría volver al mundo otra vez. Cuando mi aliento volvió a mi cuerpo, no podía escuchar nada. Todo estaba oscuro. La luz y gloria sobre las cuales se habían fijado mis ojos habían eclipsado la luz y así fue por muchas horas. Luego, gradualmente comencé a reconocer la luz y pregunté donde estaba”.<br />“Estás aquí en mi casa”, dijo la dueña de la casa.<br />“‘¿Qué, aquí? ¿No lo saben ustedes?’. Luego recordé todo. ¿Ha de ser éste mi hogar? ¿He venido aquí otra vez? ¡Oh, el peso y la carga que vinieron sobre mi alma!” -- MS 16, 1894, <em>Messenger to the Remnant</em>, p. 6.<br />“Yo lloré cuando me encontré aquí, y sentí nostalgia. Yo había visto un mundo mejor, y había echado a perder éste para mí”. --<em>Life Sketches</em>, 67,68.</div>
<div align="justify" class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<span class="Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Es la preciosa luz que la hermana White recibió en sus visiones lo que vemos reflejado en cada página de sus maravillosos libros. ¿Cuántos de estos libros ha leído usted? ¿Puede usted nombrar cinco de sus libros?</span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente:<b> <a href="http://centrowhite.upeu.edu.pe/index.php?p=elena" target="_blank">CENTRO WHITE PERÚ</a></b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-13822746808791611292013-06-17T05:57:00.000-07:002013-06-17T05:57:43.362-07:00JOSÉ BATES: Apóstol de la Verdad del Sábado<div align="center" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class="Estilo2" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Estilo3" style="font-size: 13px;"><strong>JOSÉ BATES</strong><br /><strong>Apóstol de la Verdad del Sábado</strong><br /><strong>Â Julio 8, 1792-Marzo 8, 1872</strong></span></span></div>
<div align="center" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv6cM3qT3clvjhlloym4XI5ar0wM268fdmnbee4wy4VqSsBWrae6OebHakKDj5KqdnIbJT4iBPQHonUF1BWF-RAJRsvR1EiS1boq6oqu4CFdKSBJLPn8YcsklgRxNIwKdjrY__6IA1z0A7/s1600/bates1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv6cM3qT3clvjhlloym4XI5ar0wM268fdmnbee4wy4VqSsBWrae6OebHakKDj5KqdnIbJT4iBPQHonUF1BWF-RAJRsvR1EiS1boq6oqu4CFdKSBJLPn8YcsklgRxNIwKdjrY__6IA1z0A7/s400/bates1.jpg" width="250" /></a></div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Fairhaven, Massachusetts, es una pequeña y tranquila ciudad que se encuentra pasando el Rio Acushnet al otro lado del antiguo puerto ballenero de New Bedford. A esta comunidad de Nueva Inglaterra vinieron los padres de José Bates a establecerse en una pequeña granja, cuando José era un pequeño niño. Aquí el futuro pionero de la iglesia paso su niñez y el encanto del mar penetró en su sangre. A la edad de quince años se “embarcó” en una nave comercial, y por los siguientes veintiún años vivió la vida de un marino. Sus emocionantes aventuras en el mar y la pintoresca historia de su vida son relatadas en el libro de Virgil Robinson “<em>Cabin Boy to Advent Crusader</em>” ([<em>De Grumete a Cruzado Adventista</em>] Southern Publishing Association, 1960).</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Bates retornó a la vida civil en 1828 con una pequeña fortuna, y llegó a involucrase en la causa abolicionista. Fue conocido como un hombre de coraje y convicción. Bates estaba trabajando para desarrollar las instalaciones para una escuela industrial cuando aceptó el punto de vista de Guillermo Miller en cuanto al pronto retorno de Cristo. Después de alrededor de un año se jubiló de la vida de capitán de mar y se convirtió en un respetado evangelizador y líder espiritual entre los adventistas. Él dirigió una de las primeras conferencias adventistas.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />A inicios de 1845, Bates fue providencialmente guiado a una comprensión de la verdad concerniente al Sábado del séptimo día. Visitó Washington, New Hampshire, donde un grupo de adventistas había comenzado a observar el séptimo día. Fortalecido por esta experiencia, llegó a ser el apóstol de esta doctrina nuevamente descubierta. En 1846 publicó un folleto de 48 páginas sobre el tema. El capitán Bates fue presentado en las Conferencias Sabáticas de 1848, donde importantes enseñanzas de la Biblia fueron desenterradas de la mina de oro de la Escritura por los adventistas observadores del sábado. Estas doctrinas nuevamente descubiertas llegaron a ser la plataforma de la fe adventista del séptimo día.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />El respetado Capitán era el más viejo de nuestros pioneros de iglesia. Y llegó a ser el primer presidente de una asociación adventista del séptimo día local (Michigan, 1861). Él vivió hasta alcanzar una avanzada edad. Una razón para su resistencia física, a pesar de muchos sacrificios, fue su dieta simple y hábitos temperantes. Él organizó una de las primeras sociedades de temperancia en Estados Unidos. El Capitán Bates era un hombre espiritual, con puntos de vista claros, precisos, era valiente como un león. No vaciló en sacrificarse cuando la necesidad lo requería. Agradezcamos a Dios por el venerable Capitán / Apóstol de la verdad del Sábado.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="center" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<strong> Una Historia acerca del Capitán José Bates</strong></div>
<div align="center" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="center" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Cualquier cosa que el Capitán Bates hacía, lo hacía bien. Él no era un trabajador de corazón dividido, cuando servía como capitán de mar, determinó ser el más eficiente “capitán de mar” que “navegó los siete mares”.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Cuando descartó el tabaco y las bebidas alcohólicas, los abandonó para siempre, no dio ni un solo paso atrás. Cuando aceptó los puntos de vista de Guillermo Miller y comenzó a predicar el advenimiento de Cristo, puso todo su dinero y corazón a favor de su predicación. Cuando vio la luz sobre el Sábado del cuarto mandamiento, comenzó a guardar el sábado desde la primera ocasión.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
La esposa de José, Prudencia, pensaba que él era impulsivo y excesivamente entusiasta en cuanto a las cosas. Ella siempre iba años detrás de su dinámico esposo, pero eventualmente logró ponerse a la par con él. Esto fue cierto, en cuanto a su aceptación del mensaje adventista y de la verdad del Sábado.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />No fue mucho después de que José Bates conociera por primera vez la verdad del sábado (en un artículo por T. M. Preble en “Hope of Israel”; [<em>La Esperanza de Israel], </em>marzo, 1845) que él oyó un tema sobre un pequeño grupo de guardadores del sábado en las montañas de New Hampshire, en un pequeño pueblo llamado Washington. El líder era Frederick Wheeler. José Bates sintió un ardiente deseo de ver a esta gente y hablarles acerca de la fe. Así que compró un boleto en un tren y fue tan lejos como el tren pudo llevarlo, compró un boleto en una diligencia y fue tan lejos como la diligencia pudo llevarlo; el resto del camino lo hizo a pie. Llegó a la granja de Wheeler muy tarde de noche.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Las luces estaban apagadas y el primer ministro adventista en guardar la verdad del sábado estaba en cama. Bates no vaciló en despertarlo y conversaron la mayor parte de la noche. El hijo de Wheeler de once años de edad, Jorge, oyó la conversación y más tarde divulgó la historia. El siguiente día, Jorge y un trabajador contratado fueron a los campos a trabajar mientras el pastor Wheeler llevó al Capitán Bates a la casa de Cyrus Farnsworth en Millen Pond, cerca de la pequeña iglesia donde los adventistas observadores del sábado se reunían. Y allí, bajo los árboles de arce, Frederick Wheeler, Cyrus Farnsworth, su hermano Guillermo y José Bates se sentaron y conversaron acerca del Sábado.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Después de la reunión, realmente la primera conferencia adventista del séptimo día jamás realizada, Bates retornó a Fairhaven. Su mente estaba convencida. Su ánimo estaba rebosante y lleno de celo para predicar la verdad. “¡Oh cuanto amo este Sábado!”, exclamó él.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />De vuelta en Fairhaven, el antiguo capitán de mar se encontró sobre el viejo puente que cruza el río Acushnet con un amigo suyo y compañero adventista, James Madison Monroe Hall, quien exclamó: “Capitán Bates, ¿Qué noticia hay?” La triunfante respuesta del hermano Bates fue: “La noticia es que el séptimo día es el Sábado del Señor nuestro Dios”. Hall no era fácil de convencer, pero los argumentos del capitán Bates eran convincentes, y Hall llegó a ser un converso de la doctrina del Sábado (él guardo el siguiente sábado) y se unió a Bates en esta verdad nuevamente descubierta. No mucho después de esto, Bates escribió un folleto sobre este tema, el cual fue un instrumento para conducir a Jaime y Elena White a aceptar esta luz.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Y ahora usted puede saber, por qué le llamamos al capitán Bates el Apóstol de la Verdad del Sábado.</div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo7" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Fuente: <a href="http://centrowhite.upeu.edu.pe/index.php?p=jose" target="_blank">CENTRO WHITE P</a>ERÚ</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-27695564024825722782013-05-24T05:41:00.000-07:002013-05-24T05:41:18.566-07:00GUILLERMO MILLER: Heraldo del Segundo Advenimiento<br />
<div align="center" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana; font-size: 11px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<span class="Estilo2" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Estilo3" style="font-size: 13px;"><strong>GUILLERMO MILLER</strong><br /><strong>Heraldo del Segundo Advenimiento</strong><br /><strong>15 de Febrero, 1782 - 20 de Diciembre, 1849</strong></span></span></div>
<div align="center" class="Estilo8" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUrSjGRfSE1vLA6QhE8kW42zhajePh4LhgbTEskpytHtA-aMY4QCZ3iCKVcFZUisprpkqmYUvqRVE2posOInfV-y5YnZFA9vHnjFRYOtFAAkGY5er7IlFw4Ro8wfMEiBpDHKpn88vSCk_l/s1600/miller1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUrSjGRfSE1vLA6QhE8kW42zhajePh4LhgbTEskpytHtA-aMY4QCZ3iCKVcFZUisprpkqmYUvqRVE2posOInfV-y5YnZFA9vHnjFRYOtFAAkGY5er7IlFw4Ro8wfMEiBpDHKpn88vSCk_l/s1600/miller1.jpg" /></a></div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo7 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Cuando era un niño pequeño, Guillermo Miller vivía en una granja en la parte oriental del Estado de Nueva York. A la muerte de sus padres esta granja llegó a ser suya. De muchacho fue un estudiante diligente, prestándose libros y leyéndolos siempre que tenía una oportunidad. De noche, después que sus padres se habían retirado, él se levantaba silenciosamente, tomaba un libro y se echaba delante de la estufa para estudiar. Una noche su padre lo encontró y lo amenazó con azotarlo si no descansaba y dejaba sus necios hábitos de estudio.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Miller tenía fuertes antecedentes religiosos, pero llegó a unirse a la “multitud” equivocada. Sus amigos eran deístas. Esta gente dejaba de lado la Biblia y tenía ideas vagas acerca de Dios y su personalidad. Pero Miller fue siempre un hombre de elevado carácter moral. Lo que no lograba encontrar en la religión buscaba encontrarlo en logros elevados y patrióticos. Sirvió a su país como un oficial en la guerra de 1812. Sirvió con distinción. Después, sirvió como juez de paz en la localidad donde vivía.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Cuando Miller tenía treinta y cuatro años de edad, se sentía insatisfecho con sus puntos de vista. El Espíritu Santo impresionó su corazón, y retornó al estudio de la Palabra de Dios. En este libro Jesús le fue revelado como su Salvador. Encontró en Cristo la respuesta a todas sus necesidades. Se propuso estudiar la Biblia cuidadosamente y determinar, si pudiera, la respuesta a los muchos problemas que lo tenían perplejo. Su estudio lo condujo a las grandes profecías que apuntaban al primer y segundo advenimiento de nuestro Señor. Las profecías de tiempo lo interesaron, particularmente las profecías de Daniel y Apocalipsis.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />En el año 1818, como resultado de su estudio de las profecías de Daniel 8 y 9, llegó a la conclusión de que Cristo vendría en algún momento en el año 1843 ó 1844. Él vaciló hasta 1831 antes de empezar a anunciar sus descubrimientos. Para entonces, la suerte estaba echada. A partir de su primer servicio público, podríamos marcar los inicios del movimiento adventista en Norteamérica. En los meses y años que siguieron, aproximadamente 100,000 personas llegaron a creer en la inminencia de la segunda venida de Cristo.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Después del chasco de 1844, Miller vivió por varios años. Descansó en Cristo en 1849. Una pequeña iglesia se estableció cerca de su hogar en Low Hampton, construida por Miller antes de morir. A despecho de su comprensión equivocada del evento que había de ocurrir en 1844, Dios lo usó para despertar al mundo a la proximidad del fin y para preparar pecadores para el tiempo del juicio.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Él yace sepultado en el pequeño cementerio de Low Hampton, Nueva York, aguardando el llamado del Dador de la Vida.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />Ver:<em> The Great Controversy, </em>pp. 317-330, también <em>Midnight Cry, </em>pp. 17-60; <em>Footprints of the Pioneers</em> pp.18-27 y <em>Captains of the Host</em>, pp. 15-26.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="center" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<strong>Una Historia acerca de Guillermo Miller</strong></div>
<div align="center" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
En 1818 Guillermo Miller llegó a la conclusión de que Cristo iba a retornar en 1843 ó 1844. Pero vaciló en hablar a las personas sobre esto, porque pensaba: “Yo sólo soy un granjero y ellos se reirán de mí”. Así que estudió el asunto quince años más. Luego, un sábado a inicios de agosto de 1831, prometió al Señor que si le abría el camino, él iría. Arthur Spalding cuenta la historia de cómo el Señor guió a su sobrino, Irving, a la casa de Miller con la invitación que él había puesto como condición.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />“¿Qué quiere decir con abrir el camino?”</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />“Porque si alguien viniera sin que yo tome la iniciativa y me pidiera ir a anunciar el mensaje, yo diría que el camino estaba abierto”.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />“Y luego, Irving [estaba] frente a la puerta, tocando y dando el mensaje de su padre [para ir y realizar un servicio de culto en la ausencia del predicador local]. ‘ Venga y enseñe a nuestra gente que el Señor viene...’”</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />“Guillermo Miller, fue sacudido por este repentino llamado. No respondió palabra alguna al muchacho, pero dándose vuelta, salió por la puerta trasera y descendió por la pequeña colina del lado oeste y luego subió nuevamente a un huerto de arces, donde él iba a menudo a orar. Pero a lo largo de todo el camino, una voz resonaba en sus oídos: ‘Ve y dilo, ve y dilo, ve y dilo al mundo”. En su huerto de arces (con algunos de los antiguos y patriarcales arces aún en pie, además de algunos arces más jóvenes) cayó sobre sus rodillas y clamó: ‘¡Señor, yo no puedo ir! ¡Yo no puedo! Soy sólo un granjero, no un predicador; ¿cómo puedo llevar un mensaje como Noé?’ Pero todo lo que podía oír era: ‘¿Quebrarás una promesa tan pronto, luego de haberla hecho? ¡Ve y dilo al mundo!’”</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />“Al final se rindió, clamando: ‘Señor, no sé cómo hacerlo, pero si tú vas conmigo, yo iré’”.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />“De inmediato se levantó la carga que pesaba sobre él. Se llenó de ánimo, saltando se puso de pie -- esto dicho de un antiguo granjero de edad madura -- y saltaba arriba y abajo, aplaudiendo con sus manos y gritando: ‘¡Gloria! ¡Aleluya!’”.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br />“Lucy, su hija más pequeña, su más constante compañía, lo había seguido, mientras él se apresuraba camino abajo, y ahora, de pie a un lado, ella observó su oración y su triunfo. Sorprendida de tal explosión emocional como nunca la había visto en su padre, corrió de vuelta a la casa exclamando: ‘¡Madre, Madre, ven rápido! ¡Papá está abajo en el huerto y se ha vuelto loco!’ Esto fue lo que el mundo dijo de él después, pero Lucy llegó a reconsiderar su juicio y a seguir sus enseñanzas al final de sus días.” <em>Footprints of the Pioneers</em>, pp. 20-22.</div>
<div align="justify" class="Estilo8 Estilo2" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo3 Estilo2 Estilo9" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Bien, esa es la historia del llamado de Miller para predicar la segunda venida de nuestro Señor. ¡Cuán poderoso predicador era él también! Directo, vigoroso. Miles fueron convertidos a través de su ministerio. Si nosotros esperamos que el Señor nos ayude a alistarnos para su venida y para ayudar a otros a estar listos, debemos ser acuciosos estudiantes de la Biblia y tan fieles en nuestra obra como lo fue Miller, allí por los años 1830´s y 1840´s.</div>
<div align="justify" class="Estilo3 Estilo2 Estilo9" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
<br /></div>
<div align="justify" class="Estilo3 Estilo2 Estilo9" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 2px; margin-top: 2px;">
Fuente: <a href="http://centrowhite.upeu.edu.pe/index.php?p=miller" target="_blank"><b>CENTRO WHITE PERÚ</b></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-11131044111218979122013-04-24T11:13:00.000-07:002013-04-24T11:13:23.887-07:00"El Testimonio de Jesús" ¿Qué es?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy-bDQsqlex_MnlK42giO4-Yv4viZlOOcuz8nQHTvvWTj97n7rYW7rBA9tWpOtztDt60KD20wmE3mik-ddQgAaJoyoKlOiD6EQKatxQOIqeUwreFImEzowdfKGKB7IPgnG-INBuRSYTLB0/s1600/Libros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy-bDQsqlex_MnlK42giO4-Yv4viZlOOcuz8nQHTvvWTj97n7rYW7rBA9tWpOtztDt60KD20wmE3mik-ddQgAaJoyoKlOiD6EQKatxQOIqeUwreFImEzowdfKGKB7IPgnG-INBuRSYTLB0/s1600/Libros.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">El libro de Apocalipsis, de acuerdo a la escuela historicista de interpretación, ofrece una visión panorámica de la antigua controversia entre Cristo y Satanás. El registro de este conflicto que abarca la era cristiana está bosquejado en visiones simbólicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">El capítulo 12 inicia una nueva línea profética. Aludiendo brevemente a la historia del pueblo de Dios en el AT, aborda el primer advenimiento de Cristo, el significado de su muerte y Su ascensión al trono de Dios. Luego conduce al lector a lo largo de siglos de historia eclesial hasta al ataque final de Satanás al pueblo de Dios, tersamente resumido en el verso 17.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">Estos creyentes fieles del tiempo del fin son identificados con dos características:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">1. Guardan los mandamientos de Dios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">2. Tienen el testimonio de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Este escrito abordará sólo la segunda señal identificadora –“el testimonio de Jesús”. La frase “testimonio de Jesús” (</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">ten marturian Iesou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">) ocurre seis veces en el libro de Apocalipsis (1:2, 9; 12:17; 19:10 [dos veces]; 20:4).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 1:2.</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> “que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 1:9.</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> “Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 12:17.</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> “Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 19:10.</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> “Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 20:4.</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Dos explicaciones gramáticamente posibles de su significado han sido propuestas. La primera toma </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">ten marturian Iesou </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">como un genitivo objetivo y lo interpreta como el testimonio de alguien sobre Cristo.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[1]</span></span></span></a> Así, la guerra mencionada en 12:17 alude a las “persecuciones contra todos los individuos de la iglesia que guardan los mandamientos de Dios y dan testimonio de<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Jesús.</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> <span lang="ES">Esta interpretación en parte está basada en la noción de que para el tiempo de escritura del Apocalipsis, la palabra </span></span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">había adquirido el significado técnico de martirio.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Este significado en particular para </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">, sin embargo, de ninguna manera fue establecido en el primer siglo. Sabemos que para el tiempo en que </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">El Martirio de Policarpo<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[4]</span></b></span></span></a> </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">fue escrito era común usar </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">martus </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">(testigo) como un equivalente a “mártir”. Pero no hay nada que indique que éste era el caso en la época de redacción del Apocalipsis.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[5]</span></span></span></a> A. A. Trite dice “las palabras </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturion</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">, </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">y </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturein</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">… no implican martirio como parte de su significado de </span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">diccionario.</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt; outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[6]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">La segunda postura toma </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian Iesou </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">como genitivo subjetivo y entiende </span><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">“testimonio de Jesús” como la auto-revelación de Jesús que obró en los profetas cristianos,<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[7]</span></span></span></a> o “las verdades que Él enseñó que están reveladas en el Nuevo Testamento”.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[8]</span></span></span></a> </span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Comentando sobre Apocalipsis 1:2 Trite dice:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.6pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Similarmente en 1:9 y 12:17 tiene perfecto sentido tomar los genitivos como genitivos subjetivos. “La Palabra de Dios y el testimonio de Jesús” significarían entonces “la palabra hablada por Dios y el testimonio dado por Jesús” (1:9) y “los mandamientos de Dios y el testimonio de Jesús” implicarían “los mandamientos de Dios y el testimonio dado por Jesús” (12:17). La explicación que sigue el genitivo subjetivo recibe mayor confirmación en las palabras explicativas adjuntas por el vidente en 19:10: “Pues el testimonio dado por Jesús es el espíritu que inspira a los profetas” (traducción independiente).<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[9]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-indent: -0.6pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Finalmente notamos que varios comentaristas no adoptan una postura que incluya a ambas o que discrimine a otra. Más bien, ellos consideran </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian Iesou </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">en algunos textos como un genitivo objetivo y en otros pasajes como un genitivo subjetivo.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[10]</span></span></span></a> Otros ven una “ambigüedad intencional y por tanto una genitivo ‘general’ que incluye aspectos tanto subjetivos como objetivos”.</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[11]</span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 16px; text-align: start;"><i><b>El uso de Marturia en los escritos extra joánicos</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">1. Por Marcos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">a. El sumo sacerdote y todo el consejo buscó </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] contra Jesús (14:55).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">b. Su </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">hai marturiai</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] no concordaba (14:56).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">c. Pero ni aun así concordaban en el </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">(14:59).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">d. Resumen: La construcción gramatical en 14:59 es claramente un genitivo subjetivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">2. Por Lucas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">a. ¿Qué más </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturias</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] necesitamos? (22:71).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">b. Porque no recibirán tu </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">acerca de mí [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">sou marturian peri emou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (Hch. 22:18).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">c. Resumen: En Hechos 22:18 Lucas usa genitivos subjetivos seguidos de una frase preposicional (</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">peri</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">, “acerca”, “sobre”) que identifica el objeto: “mí”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">3. Por Pablo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">a. Es necesario que tenga buen </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] de los de afuera (1 Tim. 3:7).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">b. Este </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] es verdadero (Tito 1:13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 22.5pt; text-indent: -0.15in;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">c. Resumen: Ninguna estructura sintáctica relevante está presente en estos dos versos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><i><b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">El uso de </span></b><b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Marturia </span></b></i><b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><i>en el evangelio de Juan y sus epístolas</i><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">1. Éste vino por </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">], para que diese </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">peri</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">, “concerniente”] de la luz, a fin de que todos creyesen por él (Juan 1:7).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">2. Éste es el </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">de Juan [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian tou Iannou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (1:19).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">3. y no recibís nuestro </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian heon</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (3:11).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">4. y nadie recibe su </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">he marturian autou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (3:32).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">5. El que recibe su </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">autou he marturian</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (3:33).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">6. mi </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">no es verdadero [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">he marturia mou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (5:31).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">7. y sé que el </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">hen marturia</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] que da de mí [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">peri emou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">, “sobre mi”] es verdadero (5:32).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">8. no recibo </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] de hombre alguno (5:34).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">9. Mas yo tengo mayor </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] que el de Juan (5:36).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">10. tu </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia sou</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] no es verdadero (8:13).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">11. Mi </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia mou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] es verdadero (8:14).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">12. el </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">de dos hombres [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">duo anthopon he marturia</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] es verdadero (8:17).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">13. Su </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">es verdadero [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">alethine autou estin he marturia</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (19:35).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">14. Su </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">alethes estin he marturia</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] es verdadero (21:24).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">15. Si recibimos el testimonio de los hombres [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">he marturian ton antropon</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">], mayor es el testimonio de Dios [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">he marturia tou Theou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">]; porque éste es el testimonio con que Dios [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">he marturia tou Theou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (1 Jn. 5:9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">16. El… tiene el testimonio [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">he marturian</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] en sí mismo;…no ha creído en el testimonio [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">he marturian</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (1 Jn. 5:10).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">17. Y éste es el testimonio [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">he marturia</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (1 Jn. 5:11).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">18. Nuestro testimonio [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">he marturia hemon</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] es verdadero (3 Jn. 12).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><i><b><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Conclusiones del estudio de </span></b><b><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia</span></b></i><b><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">De las evidencias escriturales podemos concluir lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">1. </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Marturia </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">se usa 21 veces en el Evangelio y las Epístolas de Juan. Catorce veces es usada en una construcción en modo genitivo que es claramente subjetivo. La idea objetiva de “testimonio sobre” o “testimonio a” en el evangelio de Juan y sus epístolas es expresada consistentemente con la preposición </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">peri </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">(sobre, concerniente) con el verbo </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">martureô </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">(dar testimonio, testificar).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">2. Juan nunca usa el sustantivo </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">(testimonio, testigo) con una construcción genitivo objetiva de manera aislada. Siempre usa la preposición </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">peri </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">para expresar el genitivo objetivo. Por ejemplo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 29.25pt; text-align: justify; text-indent: -11.25pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">a. para que diese </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">testimonio </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">de la luz [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">martureô </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">+ </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">peri</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (Jn. 1:7).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 29.25pt; text-align: justify; text-indent: -11.25pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">b. Si yo doy testimonio acerca de mí mismo [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">martureô </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">+ </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">peri</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (5:31).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 29.25pt; text-align: justify; text-indent: -11.25pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">c. el que da testimonio acerca de mí [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">martureô </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">+ </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">peri</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (5:32).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 29.25pt; text-align: justify; text-indent: -11.25pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">d. ha testificado acerca de su Hijo [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">martureô </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">+ </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">peri</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] (1 Jn. 5:9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 29.25pt; text-align: justify; text-indent: -11.25pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">e. Otros textos usando peri son Juan 1:8, 15; 2:25; 5:36, 37, 39, etc.; 1 Juan 5:9, 10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">3. En el libro de Apocalipsis, por tanto, debiéramos esperar encontrar el mismo uso de</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">como en el Evangelio y las Epístolas de Juan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><i><b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">El significado de </span></b><b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Marturia Iesou </span></b></i><b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><i>en Apocalipsis</i><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;"><i>[12]</i></span></b></span></span></a><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">En Apocalipsis 1:2, 9: 12:17 y 20:4, la expresión “testimonio de Jesús” es balanceada cada vez con la expresión “la palabra de Dios” o la frase “los mandamientos de Dios”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 1:2. </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">[Juan] que ha dado testimonio de la palabra de Dios [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">logon tou Theou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">], y del testimonio de Jesucristo [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian Iesou Christou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">], y de todas las cosas que ha visto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 1:9. </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">logon tou Theou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] y el testimonio de Jesucristo [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian Iesou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 12:17. </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">entolas tou Theou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] y tienen el testimonio de Jesucristo [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian Iesou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 20:4.</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> Y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian Iesou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] y por la palabra de Dios [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">logon tou Theou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">En cada pasaje, el genitivo </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">tou Theou </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">“de Dios” es un genitivo subjetivo. “La palabra de Dios” es lo que Dios dice; “los mandamientos de Dios” son los mandamientos de Dios. En la frase “testimonio de Jesús” el genitivo “de Jesús” también debe ser un genitivo subjetivo.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[13]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">El paralelismo entre la “Palabra de Dios” o “los mandamientos de Dios” y “el testimonio de Jesús” es vital para una comprensión de la expresión posterior. “La Palabra de Dios” en los tiempos de Juan se refería al Antiguo Testamento, y el “testimonio de Jesús” a lo que Jesús había dicho en los evangelios y por medio de sus profetas, como Pedro y Pablo. Así, ambos genitivos deben ser considerados como genitivos subjetivos. Por tanto, en Apocalipsis 19:10 leemos la explicación, “porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Sin embargo, ¿qué es el “Espíritu de la Profecía”? Esta frase ocurre solo una vez en la Biblia en este pasaje. El paralelo más cercano en la Biblia se encuentra en 1 Corintios 12:8-10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">8Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. 10A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11Pero todas estas cosas las hacen uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. 28Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Aquí, Pablo se refiere al Espíritu Santo, que, entre otras carismas, de el don de profecía; y la persona que recibe este don es llamado profeta (1 Cor. 12:28; Ef. 4:11). Ahora, tal como ocurre en 1 Cor. 12:28, aquellos que tienen el don de profecía en el v.10 son llamados profetas; así también en Apocalipsis 22:8-9, aquellos que poseen el Espíritu de Profecía en 10:10 son llamados profetas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; width: 604px;"><tbody>
<tr><td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0in 5.4pt; width: 195.1pt;" valign="top" width="260"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">19:10<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Yo me postré a sus pies para adorarle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0in 5.4pt; width: 195.15pt;" valign="top" width="260"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">22:8-9<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">La situación en ambos pasajes es la misma. Juan cae a los pies del ángel para adorarlo. Las palabras en la respuesta del ángel son casi idénticas, sin embargo, la diferencia es significativa. En 19:10, los hermanos son identificados por la frase, los “que retienen el testimonio de Jesús”. En 22:9, los hermanos son llamados simplemente “profetas”. Si el principio protestante de interpretar la Escritura con Escritura significa algo, esta comparación debiera guiarnos a la conclusión que “el espíritu de la profecía” en 19:10 no es una posesión de todos los miembros de la iglesia en general, sino solo de los que han sido llamados por Dios para ser profetas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Esta no es una interpretación únicamente adventista y puede percibirse en los escritos de otros eruditos. El erudito luterano Hermann Strathmann, por ejemplo, dice:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">De acuerdo al paralelo de 22:9 los hermanos aludidos no son creyentes en general, sino los profetas. Aquí también, son caracterizados como tal. Este es el punto del v.10c. Si ellos tienen la </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia Iesou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">, ellos tienen el espíritu de profecía, i.e., son profetas, como el ángel, que simplemente está al servicio de la </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia Iesou</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[14]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Similarmente, James Moffat explica:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">“Pues el testimonio o testigo de (i.e., dado por) Jesús es (i.e., constituye) el espíritu de profecía”. Este comentario de prosa marginal define específicamente a los hermanos que retienen el testimonio de Jesús como poseedores de inspiración profética. El testimonio de Jesús es prácticamente equivalente a Jesús testificando (xxii.20). Es la auto-revelación de Jesús (de acuerdo a i.l, debido en última instancia a Dios) que mueve a los profetas cristianos”.</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[15]</span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><i>El testimonio de los Targumim</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Los lectores judíos en los días de Juan sabían lo que significaba la expresión “Espíritu de profecía”. Ellos habrían entendido la expresión como una referencia al Espíritu Santo que imparte el don profético al hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">El judaísmo rabínico equipara las expresiones veterotestamentarias “Espíritu Santo”, “Espíritu de Dios” o “Espíritu de Jehová” con “el Espíritu de la profecía”<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[16]</span></span></span></a> como puede verse en las ocurrencias frecuentes de este término en los Targumim (traducciones escritas del AT en Arameo):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><i>Génesis 41:38</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Texto masorético<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">“y dijo Faraón a sus siervos: ¿Acaso hallaremos a otro hombre como éste, en quien esté el espíritu de Dios?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Targum<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Y faraón dijo a sus siervos: ¿Acaso podemos encontrar un hombre como éste, en el cual está el Espíritu de profecía del Señor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><i>Éxodo 33:16</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Texto masorético<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">“¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Targum<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">¿En qué será conocido que he encontrado misericordia ante ti sino en la conversación de la Shekinah con nosotros, que señales distintivas sean producidas de nosotros, en la posesión del Espíritu de la profecía entre la naciones, y por el hablar del Espíritu Santo a mí y a tu pueblo, que seamos distinguidos de todos los pueblos que están sobra la faz de la tierra?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><i>Números 27:18</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Texto masorético<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Y el Señor dijo a Moisés: “Toma a Josué hijo de Nun contigo, un hombre en quien está el Espíritu, e impón las manos sobre él;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Targum<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Y el Señor dijo a Moisés, Toma a Jehoshua bar Nun, un hombre sobre el cual habita el Espíritu de profecía de delante del Señor.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[17]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">A veces el término “Espíritu de Profecía” se refiere simplemente al Espíritu Santo, pero en muchos casos hace alusión al don de profecía dado por el Espíritu Santo, como queda claro por el contexto del texto masorético. Comentando sobre esta expresión en el Targumim, J.P. Schäfer dice:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Entonces, ante todo prueba que el término “Espíritu de Profecía” es más cercano al TM que el término “Espíritu Santo”. Además, una examinación de los versículos donde el TO su el término “Espíritu de Profecía” muestra que en casi todos los casos hay una relación directa a la profecía en el contexto bíblico. La traducción “Espíritu de Profecía”, aunque no en el sentido literal estricto, es casi siempre estipulado en el MT (Gen. 41:38 – José tenía el “Espíritu de profecía” porque él fue capaz de interpretar el sueño de Faraón; Num. 11:25 – El Espíritu que se posó sobre los 70 ancianos, de acuerdo al TM, permitió que profetizaran; Num. 24:2 – Balaám profetizó concerniente a Israel). En otras palabras, el término “Espíritu de Profecía” describe una situación claramente delineada, esto es, el Espíritu Santo enviado por Dios que imparte el don profético al hombre.</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[18]</span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">F. F. Bruce llega a la misma conclusión:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">La expresión “el Espíritu de profecía” es actual en el judaísmo pos bíblico: es usado, por ejemplo, en un circunloquio del Targum para el Espíritu de Jehová que viene sobre éste u otro profeta. Así, el Targum de Jonatán registra las primeras palabras de Isaías 61:1 como “El Espíritu de profecía de delante del Señor Dios está sobre mí”. El pensamiento expresado en Apocalipsis 19:10 no es diferente a aquel ya citado de 1 Ped. 1:11 donde el “Espíritu de Cristo” se dice que germinó el testimonio avanzado por os profetas del Antiguo Testamento. Ahí también, Jesús es el tema del testimonio dado por el espíritu profético; los profetas no conocían la persona ni el tiempo que sería, pero finalmente el secreto se liberó: la persona es Jesús; el tiempo es ahora. En Apocalipsis 19:10, en tanto, es por medio de los profetas cristianos que el Espíritu de Profecía testifica. Lo que los profetas de los días pre-cristianos anticiparon es proclamado como un hecho consumado por los profetas de la nueva era, entre los cuales Juan ocupa el lugar de liderazgo.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[19]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Así, podemos decir que en Apocalipsis 12:17, la segunda marca distintiva de la iglesia remanente es el “testimonio de Jesús” que es el Espíritu de profecía, o el don profético.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><b><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><i>El significado de </i></span></b><b><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo<o:p></o:p></span></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">La interpretación de la expresión “el testimonio de Jesús” se ve fortalecida por el estudio del vocablo griego </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">, que significa “tener” o “poseer”. La pregunta es, ¿Cuál es “el testimonio que tenían (</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturian hen eichon</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">)? ¿Es el testimonio que recibieron y sostuvieron bajo circunstancias adversas,</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[20]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> <span lang="ES">o es el testimonio que dieron bajo las mismas circunstancias?<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[21]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Aquellos que aceptan la última interpretación usualmente ven una referencia a todos los mártires (cristianos o pre-cristianos). ¿Pero puede la frase ser interpretada para significar “dar testimonio”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">El significado léxico de </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">en su forma transitiva activo es “tener, sostener, tener como posesión de uno”.</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[22]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> <span lang="ES">Puede significar, además, “causar, considerar” o “tener la posibilidad, poder, ser capaz, estar en una posición”.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[23]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">El participio medio de </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">en el NT significa “mantenerse, aferrarse”.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[24]</span></span></span></a> En ningún caso Bauer, Arndt y Gingrich dan a </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">el significado de “dar”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Liddell y Scott dan cientos de referencias para la forma transitiva activa de </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">con el mismo significado dado por Bauer, Arndt y Gingrich. En su forma media dan cuatro referencias en donde echo significa “dar” o “tener para uno mismo” algo concreto, por ejemplo, un escudo.</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[25]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> <span lang="ES">Liddell y Scott también citan una segunda palabra </span></span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">que se halla en una inscripción de Cipriano que menciona una ofrenda que es “traída” (</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">).<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[26]</span></span></span></a> No se encuentra </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">con un significado abstracto como “dar testimonio”.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[27]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Apocalipsis 6:9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las lamas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. En Apocalipsis 6:9</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">está escrito en un modo imperfecto, voz activa, tercera persona plural. El significado, por tanto, solo puede ser “tener” o “sostener” y no “dar”. Si el significado fuera que “que daban su propio testimonio”, debiéramos esperar el verbo </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">martureo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">(dar testimonio, testificar) o alguno de sus formas derivadas.</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[28]</span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Ya que este no es el caso, coincidimos con Mounce que dice “el testimonio de los mártires no era primariamente su testimonio sobre Jesús, sino el testimonio que habían recibido de él (cf. 12:17; 20:4)”.</span><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[29]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"> <span lang="ES">Ellos lo habían aceptado, se rehusaban a renunciar a él, y consecuentemente fueron muertos. El “testimonio”, nada menos que la “palabra”, era una posesión objetiva de las mártires.<a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;">[30]</span></span></span></a> Esta interpretación está en armonía con los paralelos de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús tal como los hallamos en otras partes (por ejemplo 1:2, 9) como también la forma gramatical de </span></span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">(tener, sostener).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><i>Resumen General</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">1. </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Marturia </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">(testimonio/testigo) es primariamente usada en Juan – 30 de las 37 ocurrencias en las Escrituras.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">2. Fuera del libro de Apocalipsis donde </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">es usada en una construcción genitivo por Marcos, Lucas o Juan, siempre está en forma genitivo subjetiva. Esto se ve apoyado con construcciones paralelas como las encontradas en 1 Juan 5:9 (“Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios”). “El testimonio de los hombres” y “el testimonio de Dios” son palabras por/de hombres y las palabras por/de Dios (genitivos subjetivos), no palabras acerca/concernientes a hombres o Dios (genitivos objetivos).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">3. En el libro de Apocalipsis todas las construcciones genitivas con </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">marturia </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">pueden ser entendidas como genitivos subjetivos. No existe una razón gramatical, sintáctica o teológica contundente para entenderlo de otra manera.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">4. El paralelismo en 1:2, 9, y 20:4 entre “la Palabra de Dios” y “el testimonio de Jesús” claramente indica que “el testimonio de Jesús” es el testimonio que él mismo da, tal como la “palabra de Dios” es la Palabra que Dios habla. Lo mismo se aplica en Apocalipsis 12:17 en el paralelismo entre los “mandamientos de Dios” y “el testimonio de Jesús”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">5. En 12:17 se dice que “el remanente de su simiente” “tiene [</span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">] el testimonio de Jesús”. Si “el testimonio de Jesús” significa “dar testimonio de Jesús”, el verbo </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">(tener/sostener) sería bastante inusual en este lugar. Testimonio de, o concerniente a Jesús haría necesario un verbo como “dar” y no “tener”. La palabra </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">echo</span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">,<i> </i></span><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">de manera más natural, denota posesión en esta instancia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">6. El contexto global del NT deja claro que el contenido de “el testimonio de Jesús” es el mismo Jesús. Tal como el contenido de la palabra de Dios en Cristo, así el contenido y propósito del “testimonio de Jesús” es Cristo mismo. El “testimonio de Jesús”, es entonces, la auto-revelación de Cristo por medio de los profetas –su testimonio, no el testimonio del hombre acerca de él. La última noción, sin embargo, está ligada estrechamente con ella; en algunos casos podría estar presente en un sentido secundario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">7. El paralelismo entre 19:10 y 22:8, 9 indica que aquellos que “tienen el testimonio de Jesús” tienen el don profético. Esto se ve apoyado por la explicación que “el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía”, o sea, el Espíritu Santo que inspira a los profetas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Así el “remanente de su descendencia” en 12:17 tiene el don profético. No cada miembro como tal, pero una de las características identificadoras de ellos como grupo es la manifestación del don profético en su medio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><i>La Iglesia Adventista del Séptimo día</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">La Iglesia Adventista del Séptimo día, desde sus inicios en 1863, siempre se ha atribuido esta señal identificadora a sí misma. Como adventistas creemos que como iglesia tenemos el testimonio de Jesús, o sea, que Dios se manifestó a sí mismo en la vida y obra de Ellen G. White.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Y todavía creemos que la Iglesia Adventista del Séptimo día es el la iglesia remanente visible y que el Espíritu de Profecía es una de las señales identificadoras. La creencia fundamental #18 establece:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;">Uno de los dones del Espíritu Santo es el de profecía. Este don es una señal que identifica la iglesia remanente y fue manifestado en el ministerio de Ellen G. White. Como mensajera del Señor, sus escritos son una fuente continua y autoritativa que proveen a la iglesia de confort, guía, instrucción y corrección. También hace evidente que la Biblia es el estándar por el cual toda enseñanza y experiencia debe ser probada.<span class="MsoFootnoteReference" style="outline: none;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18px;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="outline: none;" title="">[31]</a></span></span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="outline: none;"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="outline: none;"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background-color: white; font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="outline: none;"><span class="MsoFootnoteReference">Por</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 12pt;"><span class="MsoFootnoteReference" style="outline: none;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-color: white; text-align: -webkit-center;"><b>Gerhard Pfandl, Ph. D</b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Grant Osborne, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Baker’s Exegetical Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2002), 677-678. David Aune, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation 17-22</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Word Biblical Commentary (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1998), 1038-1039; Petros Vassiliades, “The Translation of </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Marturia Iesou </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">in Revelation,” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Bible Translator </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">36 (1985): 129-34; M. E. Osterhaven, “Testimony,” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Grand Rapids, MI: Zondervan, 1975), 5:682; Morris Ashcraft, “Revelation,” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Broadman Bible Commentary</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, 12 vols. (Nashville, TN: Broadman Press, 1972), 12:312; John J. Walvoord, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Revelation of Jesus Christ </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Chicago: Moody Press, 1966), 41; Martin Rist, “Revelation,” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Interpreters Bible</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, G. A. Buttrick, ed. (Nashville, TN: Abingdon Press, 1957), 12: 459.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 11pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 11pt;">Ray F. Robbins, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 11pt;">The Revelation of Jesus Christ </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 11pt;">(Nashville, Broadman Press, 1975), 154.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Vassiliades, 131; William Henry Simcox, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Revelation of St. John the Divine</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Cambridge Bible for Schools and Colleges (Cambridge: Cambridge University Press, 1898), 117.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[4]</span></span></span></span></a><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">El Martirio de Policarpo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">es una carta escrita por los Smirnenses a los de la iglesia de Filomelium en Frigia en la segunda mitad del segundo siglo DC.</span><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">J. Massyngberde Ford, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Anchor Bible (New York: Doubleday and Co., 1975), 374; Heinrich Kraft, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Die Offenbarung des Johannes</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Handbuch zum Neuen Testament (Tübingen, 1974), 22.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">A. A. Trite, “Martus and Martyrdom in the Apocalypse,” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Novum Testamentum </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">15 (1973): 80. On the topic of </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">martus </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">and “martyrs” see F. Kattenbusch, “Der Märtyrertitel” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">4 (l903): 111-27; T. W. Manson, “Martyrs and Martyrdom,” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Bulletin John Rylands Library </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">39 (1956-1957): 463-84; Ernst Lohmeyer, “Die Idee des Martyriums im Judentum und Urchristentum”, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Zeitschrift für systematische Theologie </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">5 (1927-1928): 232-49.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Ranko Stefanovic, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation of Jesus Christ </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2002), 392-393; Daniel J. Harrington, S.J., ed., </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Sacra Pagina (Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1993), 187; Robert W. Wall,</span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, New International Biblical Commentary (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1991), 225; Alan Johnson, “Revelation,” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Expositor’s Bible Commentary, </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">F. E. Gaebelein, ed. (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1981), 572; James Moffat, "The Revelation of St. John the Divine," </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Expositor's Greek Testament, </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">W. Robertson Nicoll, ed., 5 vols. (Reprint, Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1980), 5:465; Robert H. Mounce, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Book of Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1977), 247; G. R Beasley-Murray, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Book of Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, New Century Bible (London: Marshall, Morgan & Scott, 1974), 276; A. Plummer, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, The Pulpit Commentary (London: Kegan, Paul, Trench, Truber and Co., 1898),188.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">John MacArthur, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation 12-22</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, The MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000), 34.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 11pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 11pt;">Trite, 75.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">J. Massyngberde Ford, “For the Testimony of Jesus Is the Spirit of Prophecy,” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Irish Theological Quarterly </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">42 (1975): 285; G. E. Ladd, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">A Commentary on the Revelation of John </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1972), 265; R. H. Charles, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Revelation of of St. John</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, International Critical Commentary, 2 vols. (Edinburgh: T. And T. Clark, 1920), 1:7; Albert Barnes,</span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Barnes’ Notes on the New Testament (Reprint of 1884-85 edition; Grand Rapids, MI: Baker Book House, s.f.), 37, 316, 411.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[11]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">G. K. Beale, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Book of Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, The New International Greek Testament Commentary (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1999), 184; Louis A. Brighton, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Concordia Seminary (St. Louis, Concordia Publishing House, 1999), 502-503; M. Eugene Boring, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Interpretation (Louisville: John Knox Press, 1989), 194.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[12]</span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">La diferencia lingüística entre el Evangelio y las cartas de Juan por una parte, y el Apocalipsis por el otro, ha llevado a muchos eruditos a identificar a otro Juan como el autor del Apocalipsis. El griego del evangelio y de las cartas es relativamente sencillo y normalmente correcto, mientras que el del Apocalipsis la ley de la concordancia muchas veces es dejada de lado. Encontramos con frecuencia géneros mezclados, números y casos como también construcciones inusuales. Para ejemplos exhaustivos ver Charles, 1: XXIX-XXXVII. Sin embargo, a pesar de estas diferencias, el griego del Apocalipsis tiene mayor afinidad con el de los libros juaninos que con cualquier otro del NT. Las diferencias lingüísticas pueden deberse a que Apocalipsis fue escrito cuando Juan estaba solo en Patmos, mientras que el Evangelio y las cartas fueron escritas con la ayuda de uno o más compañeros de fe en Éfeso. </span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Ver Donald Guthrie, New Testament Introduction (Leicester, England: Inter-Varsity Press, 1976), 934-42.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10pt; line-height: 14px;">[13]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Massyngberde Ford, “For the Testimony of Jesus Is the Spirit of Prophecy”, 285.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[14]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Hermann Strathmann, </span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif; font-size: 10pt;">“martuj ktl”</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Theological Dictionary of the New Testament, </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">10 vols. (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1964-76), 4:501. See also Richard Bauckham, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Climax of Prophecy </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Edinburgh: T. and T. Clark, 1993), 162.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10pt; line-height: 14px;">[15]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Moffat, 5:465.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[16]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">E. Sjöberg, “</span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Ruach </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">in Palestinian Judaism,” </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Theological Dictionary of the New Testament, </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">10 vols. (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1964-76), 6:382.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[17]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">John W. Etheridge, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Targums of Onkelos and Jonathan Ben Uzziel on the Pentateuch, </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">2 vols. (London: Longman, Green, Longman, and Roberts, 1862), 1:131, 556; 2:442. Otras veces ocurre en Gen 45:27; Ex. 35:21, 31; Num. 11:17,25,26,28,29; 24:2; Jue. 3:10; 1 Sam. 10:6; 19:10, 23; 2 Sam. 23:2; 1 Re. 22:24; 2 Cron. 15:1; 18:22, 23; 20:14; Sal. 51:13; Is. 11:2. Ver Strack-Billerbeck, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Kommentar zum Neuen Testament</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, 7 vols. (München: Beck’sche Verlagsbuchhandlung, 1965), 2:129.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[18]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">J. P. Schäfer, "Die Termini `Heiliger Geist' und `Geist der Prophetie’ in den Targumim und das Verhältnis der Targumim zueinander," </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Vetus Testamentum </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">20 (1970): 310.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10pt; line-height: 14px;">[19]</span></span></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"> </span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">F. Bruce, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Time is Fulfilled </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1978), 105-6.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[20]</span></span></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"> </span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Wilhelm Bousset, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Die Offenbarung des Johannes </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Gottingen: Vandenhoeck and Ruprecht, 1906), 270; Friedrich Düsterdieck, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Critical and Exegetical Handbook to the Revelation of John </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(New York: Funk and Wagnalls, 1887), 229; I. T. Beckwith, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">The Apocalypse of John </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1979), 526; Charles, 1:174; Simcox, 44; Kraft, 119; Mounce, 158; Ladd, 104; Johnson, 475.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[21]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">RSV, REB, NEB, Berkeley, and Moffat translate it this way, and several commentators adopt this reading, e.g., David Aune, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation 6-16</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, Word Biblical Commentary (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1998), 709; Osborne, 485; Barnes, 316; Massyngberde Ford, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Revelation</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, 312.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[22]</span></span></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"> </span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Walter Bauer, Wm. F.Arndt and F. Wilbur Gingrich, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">A Greek-English Lexicon of the NT and Other Early Christian Literature </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Chicago, 1957), 332-34.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10pt; line-height: 14px;">[23]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Ibid., 333.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10pt; line-height: 14px;">[24]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Ibid., 334.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[25]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Henry G. Liddell and Robert Scott, </span><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">A Greek-English Lexicon</span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">, rev. ed. </span><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Oxford: Clarendon Press, 1968), 749-50.</span><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10pt; line-height: 14px;">[26]</span></span></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"> </span><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Ibid., 751.</span><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[27]</span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">David Hill comenta, “Si he marturia Iesou significa ‘testimonio a Jesús’, el verbo </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">echo </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">es uno bastante inusual (incluso en el griego de este libro) para connotar el ejercicio de ese testimonio por Cristianos” (David Hill, “Prophecy and Prophets in the Revelation of St. John,” </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">New Testament Studies </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">18 [1971-72]: 411).</span><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10pt; line-height: 14px;">[28]</span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Ejemplo, </span><i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Summartureô </span></i><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;">ser un co-testigo, pero además, dar un testimonio.</span><span lang="ES" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10pt; line-height: 14px;">[29]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Mounce, 158.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 10pt; line-height: 14px;">[30]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Charles, 1:174. Ver también Bousset, 270.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><a href="file:///C:/Users/Oscar/Desktop/EL%20TESTIMONIO%20DE%20JES%C3%9AS.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="outline: none;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; line-height: 17px;">[31]</span></span></span></span></a><i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">Seventh-day Adventists Believe </span></i><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;">(Washington DC: Ministerial Association, General Conference of Seventh-day Adventists, 2005), 247.</span><span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Minion Pro', serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-25179318082343582802013-02-22T15:06:00.003-08:002013-02-22T15:06:53.199-08:00ELENA WHITE Y SUS CRITICOS <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaZGHXf2R_9fLhYFFuwdcZ4GR0XzcQ-RgxT7pjQomm-E7q5YLDNpWWCozRHA7cv_Zp7Hgz5evMG8uk3QUHteyj92vjCYp5w9YYQC_ifYYyTA4VrTnxtSmYns8xOsC15a18dIchi2JoaBRp/s1600/epiwhite01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaZGHXf2R_9fLhYFFuwdcZ4GR0XzcQ-RgxT7pjQomm-E7q5YLDNpWWCozRHA7cv_Zp7Hgz5evMG8uk3QUHteyj92vjCYp5w9YYQC_ifYYyTA4VrTnxtSmYns8xOsC15a18dIchi2JoaBRp/s320/epiwhite01.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">¿Se comunica Dios con los seres humanos? ¿Hay evidencias de q</span><span style="font-size: x-small;">ue lo ha hecho por medio de los profetas? El libro <i>The Prophet and Her Critics</i>,<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">1</span></span> procura responder a estos interrogantes.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Elena White fue una líder destacada durante los comienzos de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Su ministerio se extendió desde la década de 1840 hasta su muerte en 1915. Los adventistas creen que recibió información de origen divino a través de visiones sobrenaturales para beneficio de este grupo cristiano y del público general. Ella registró esta información y la publicó en numerosos artículos y libros, lo que la convierte en una de las escritoras más prolíficas de la historia.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Los críticos no han aceptado su aseveración de que recibía comunicaciones de origen divino, manteniendo en cambio que copiaba sus ideas de otras fuentes. Existen porciones de sus escritos que muestran similitudes con lo que han publicado otros autores en libros que sabemos que ella poseyó o leyó. El punto clave de la cuestión es determinar si los otros autores fueron la fuente de sus ideas o si, como ella afirmó, la lectura de otros libros sólo la ayudó a expresar mejor los conceptos que Dios le había comunicado.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">¿Es válido cuestionar a un profeta de Dios? 1 Tesalonicenses 5:20, 21, Deuteronomio 18:22 y Mateo 7:15-20 declaran que habrá verdaderos y falsos profetas, y que tenemos el derecho y la responsabilidad de distinguir unos de otros. También tenemos la obligación de evaluar críticamente la obra de los que aducen haber juzgado a un supuesto profeta y haberlo declarado falso.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">He evaluado la obra de los críticos de Elena White. A la vez, he examinado las investigaciones realizadas por el doctor Don McMahon, las cuales podrían determinar si los principios de salud enunciados por White provenían de Dios, como ella afirma, o de los abundantes escritos de otros reformadores de la salud del siglo XIX.<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">2</span></span> El estudio exhaustivo de McMahon puede constituir la primera evidencia científica de la naturaleza de la inspiración.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Los críticos de Elena White</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Mi evaluación de tres de los más prominentes críticos de Elena White, a saber, Walter Rea,<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">3</span></span> Jonathon Butler<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">4</span></span> y Ronald Numbers<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">5</span></span> se concentró en la calidad de sus investigaciones. ¿Utilizaron un buen diseño de pesquisa? ¿Reunieron sus datos de manera correcta? ¿Apoyan estos datos sus conclusiones? Si hubieran presentado sus trabajos en forma de tesis para obtener un título de posgrado, ¿habrían sido aprobados?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">La aseveración básica de Walter Rea es que algunas frases o incluso párrafos de los libros de Elena White son idénticos o muy similares a otros libros de su biblioteca. Rea aduce que esto niega su afirmación de que sus escritos tienen un origen divino, y muestra que copió ideas de otros. Sin embargo, existen varias razones por las que sus pruebas no apoyan esta aseveración. En primer lugar, las similitudes no son tantas ni tan próximas como trata de probar. Esto puede determinarse después de analizar cuidadosamente las muestras de su libro. En segundo término, Rea cita dos argumentos en contra de sus propias conclusiones, pero sus esfuerzos por refutar estos argumentos no resultan convincentes. En tercer lugar, la línea principal de razonamiento de su libro se basa en una lógica defectuosa. Rea presenta pruebas que refutan la idea de que los escritos de White eran completamente originales, y de que el material provenía de una inspiración verbal, o que era dictado por Dios. El problema de Rea es que entonces llega a la conclusión opuesta de que ella no puede haber recibido ningún tipo de comunicación divina.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Pero este razonamiento polarizado, sin matices, deja de considerar una explicación intermedia, que puede ser hallada en la descripción de White acerca de cómo escribió sus libros. White afirma que Dios le comunicó ideas que ella luego redactó empleando sus propias palabras. Dice que a menudo se sentía incapaz de expresar adecuadamente estos conceptos, pero que se la instruyó de que sería más capaz de escribir con claridad al leer otros libros acerca del tema.<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">6</span></span> Esta explicación es consistente con todos los datos de Walter Rea, por lo que sus argumentos no logran contradecir el papel de la inspiración divina en la obra de White. Se necesita un tipo diferente de evidencias para evaluar la aseveración de inspiración.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Un artículo de Butler,<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">7</span></span> que afirma que la comprensión de Elena White de los eventos finales de la historia humana proviene de los acontecimientos de sus días, tampoco resulta convincente debido a su lógica defectuosa y a evidencias inadecuadas. </span> </div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Vamos a referirnos ahora al libro <i>Prophetess of Health</i> de Ronald Numbers. Este autor quiere mostrar que Elena White extrajo todos sus principios de reforma pro salud de las obras de otros reformadores de la salud de sus días. Durante el siglo XIX hubo un grupo de reformadores que publicaron muchos libros y artículos, varios de los cuales se encuentran en la biblioteca de Elena White y están subrayados por ella.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Elena White recibió su principal visión sobre temas de salud en junio de 1863, y al año siguiente comunicó los principios de una vida saludable en su libro <i>Spiritual Gifts</i>. Ella declaró que después de redactar esta obra, leyó esos otros libros y se sorprendió al hallar tantos conceptos similares a los suyos. Numbers rechaza esta aseveración y afirma que antes de la visión de 1863 “los adventistas del séptimo día ya poseían los lineamientos básicos del mensaje de la reforma pro salud”.<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">8</span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Los datos que aporta Numbers sobre estos eventos son útiles, pero la manera en que los utiliza para determinar si los principios de White le fueron revelados por Dios indica serios errores de lógica y evidencias inadecuadas. En primer lugar, una investigación tal debe basarse en una lista completa de sus principios de salud, así como en los principios de salud de sus supuestas fuentes. Estos deben ser compilados con el mismo enfoque, a fin de proporcionar datos objetivos. De esta manera se podrían comparar estos principios con los hallazgos médicos modernos para determinar cuáles han sido verificados. Por supuesto, la medicina continúa avanzando y cambiando con nuevos descubrimientos, de manera que no constituye un estándar absoluto. Sin embargo, tales listas paralelas permitirían una comparación del nivel relativo de exactitud de los diferentes reformadores de la salud. Numbers no hizo esto, sino que utilizó evidencias anecdóticas (la comparación de unos pocos principios de salud), sin indicar por qué eligió estos ejemplos por sobre muchos otros que dejó de lado.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">En segundo lugar, Numbers se concentró en similitudes entre los principios de salud de White y de otros reformadores, pero no analizó las diferencias significativas que existen entre ellos. Esto es inapropiado, ya que un diseño de investigación imparcial debe comparar tanto las similitudes como las diferencias.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">En tercer lugar, Numbers no analizó objetivamente la hipótesis de la inspiración divina, sino que expresó con claridad su suposición de que los datos debían ser evaluados sin recurrir a esa hipótesis. Pero un estudio erudito que procure determinar la verdad de una hipótesis no puede comenzar asumiendo que la hipótesis es falsa.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">En resumen, los diseños de investigación utilizados por estos críticos son insatisfactorios, y no proveyeron los datos necesarios para apoyar sus aseveraciones. Se han publicado varios libros en respuesta a estos críticos. Y aunque resultan útiles, no constituyen el estudio cuidadoso y objetivo que se necesita para probar la hipótesis de la comunicación divina como la fuente de los escritos de Elena White. Sin embargo, el trabajo de Don MacMahon, un médico que ha estudiado los principios modernos para una vida saludable, se basa en un diseño apropiado de investigación y ofrece la posibilidad de probar si los escritos de White sobre salud tienen o no un origen divino.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>La hipótesis de la inspiración divina </b></span> </div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Primero McMahon compiló una lista de todos los conceptos sobre salud en los escritos de Elena White y en los de otros prominentes reformadores de la salud de su época. Utilizó el mismo criterio para compilar cada una de estas listas. Luego los comparó a todos con la ciencia médica moderna y evaluó cada concepto como verificado o no por la medicina moderna. Cada concepto de salud fue ubicado entonces en categorías paralelas como un principio de salud o una explicación fisiológica de un principio. Por ejemplo, “beber mucha agua” es un principio, una declaración acerca de qué hacer. Una explicación fisiológica no diría qué hacer, sino por qué hacerlo. McMahon llamó a los principios los “qué” y a las explicaciones, los “porqué”. Finalmente, se utilizaron las opiniones de la medicina moderna para decidir si cada principio (cada “qué”) tenía un efecto menor o significativo sobre la salud.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Este método sí nos ofrece los datos necesarios para demostrar una de estas dos hipótesis: (1) “Los conceptos de salud expuestos por Elena White pueden ser explicados satisfactoriamente como extraídos de los reformadores de su época”, o (2) “Los escritos de Elena White sobre salud contienen información que no puede ser explicada como proveniente de los conceptos de salud de sus días; lo que probaría que ella debe haber recibido información de una fuente sobrenatural”.<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: xx-small;">9</span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">En la década de 1950 las opiniones médicas estaban claramente en contra de los principios de salud comunicados por Elena White; sin embargo, las nuevas investigaciones médicas en la segunda mitad del siglo XX han cambiado el cuadro. Veamos. De los 46 “qué” sobre salud que se encuentran en <i>Spiritual Gifts</i>, el 96 por ciento ha sido verificado por la medicina moderna (un 70 por ciento es significativo para la salud y un 26 tiene una influencia menor). En contraste, los principios de salud de los otros cinco reformadores estudiados poseen una verificación de entre 35 y 45 por ciento. Cuando se comparan las listas de los principios sin verificar de los demás reformadores, se nota aún más la diferencia entre White y sus contemporáneos. Los dos principios de White que McMahon considera sin verificar son: evitar la levadura en el pan y comer por lo general dos comidas al día. En contraste, estos son algunos de los principios de salud sin verificar de los otros reformadores: no calentar la casa, si se come carne, comerla cruda: no consolar a los niños (es bueno que lloren); que los niños no coman fruta; no beber agua (sino sólo jugo de fruta); no utilizar absolutamente nada de sal; usar ropa liviana aun cuando hace frío; no usar jabón; bañarse sólo una o dos veces por semana; la relación sexual entre esposos es perjudicial para la salud; los niños no deben comer papa; evitar aromas fuertes (aunque sean agradables, como el perfume de las flores).</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Siendo que Elena White tenía muy poca educación formal y ninguna formación médica, ¿cómo supo evitar esos principios que pueden haber parecido válidos 150 años atrás pero que, ahora se sabe, son errados? ¿De dónde obtuvo ella los numerosos principios de salud que los otros reformadores no adoptaron? Este último punto es especialmente significativo, ya que los principios que le son únicos tienen un nivel más alto de exactitud que los demás principios tanto de sus escritos como de uno o más de los demás reformadores y que no puede ser derivada de ninguna fuente humana disponible en su tiempo. Esto parece refutar la primera hipótesis, y es consistente con la segunda hipótesis: la comunicación proveniente de una fuente sobrenatural. ¿Tiene alguien otra explicación?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Elena White afirma que después de haber redactado los principios de salud que recibió en 1863 leyó otras publicaciones de los reformadores y utilizó parte de ese material. Esto puede explicar que el porcentaje de los principios de salud verificados en su libro <i>The Ministry of Healing</i>, de 1905, había descendido del 96 a 87 por ciento. Aun así, los principios no verificados de ese libro podrían discutirse, pero no incluyen ninguno de los extraños conceptos propuestos por otros reformadores.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Los “porqué” presentan un cuadro diferente y revelan otro aspecto de la naturaleza de la inspiración. Los “porqué”, vale decir, las explicaciones que ofrece Elena White, no son más exactos que los “porqué” de los otros reformadores, lo cual sugiere que provienen de una fuente de información diferente. Pareciera que Dios nos comunicó los principios de salud para que tengamos una vida más saludable, pero nos dejó la tarea de descubrir las explicaciones fisiológicas. De hecho, a menudo hubiera sido imposible dar explicaciones fisiológicas correctas de muchos principios de salud en el siglo XIX sin utilizar la terminología médica y conceptos desconocidos hasta bien avanzado el siglo XX.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Los principios de salud tales como “beber mucha agua” o “no beber alcohol” son fáciles de comunicar y pueden ser comprensibles en cualquier época de la historia, aun si no se conocen sus razones. Nuestra vida y nuestra relación con Dios se beneficiarán si seguimos los principios de vida que él nos ha comunicado, aun si no entendemos el porqué de todos ellos.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Los principios de las relaciones sexuales</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Los críticos de Elena White han aducido que defendía conceptos desequilibrados de las relaciones sexuales maritales; pero esto parecer estar basado en una lectura superficial de sus escritos. En sus días era común que los reformadores de salud limitaran el contacto sexual a quizá una vez al mes. Contrariamente a lo que Ron Numbers deja entrever, Elena White nunca defendió una restricción tal. En cambio se refiere a los problemas causados por las “pasiones animales” y por maridos “peores que los brutos”, y aconseja a las esposas a que desvíen la mente de sus esposos de las “gratificaciones de las pasiones lujuriosas”. Cabe preguntarse: ¿Condena ella las relaciones sexuales normales de las parejas casadas que se aman y respetan? ¿O describe la conducta insensible de esposos egoístas y exigentes, o quizá algún tipo de conducta abusiva? La respuesta es obvia.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Elena White se refiere a la calidad de las relaciones maritales, no a la frecuencia de las mismas. En cierta ocasión un hombre trató de conseguir su aprobación para publicar un folleto en que declaraba que la relación sexual debía limitarse a la procreación. El único comentario que le hizo Elena White al autor, después de escuchar su presentación, fue “vaya a su casa y sea un hombre”. Él entendió el mensaje y nunca publicó el folleto.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Conclusiones</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">Dios nos permite tomar decisiones y aceptar las consecuencias de ellas. Esto incluye nuestra actitud hacia lo que Dios ha comunicado a través de sus mensajeros. Por eso, si alguien decide cuestionar los mensajes que contiene la Biblia o los escritos de Elena White, tenemos el derecho de exigir que ese cuestionamiento se base en una investigación cuidadosa y objetiva. Los críticos de Elena White aquí analizados han basado sus investigaciones en un diseño inadecuado y una lógica defectuosa, por lo que tenemos el derecho de dudar de sus conclusiones.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;">El estudio exhaustivo del doctor Don McMahon satisface los requisitos de una investigación seria y refuta la aseveración de que los principios de salud comunicados por Elena White fueron copiados de otros reformadores. Cuando aplicamos estos principios, expresamos tácitamente nuestra gratitud al Creador que no sólo se interesa en nuestra salvación eterna, sino también desea que vivamos vidas más saludables y felices. Todo esto revela su amor por sus criaturas. La exactitud de los principios de salud comunicados por Dios a sus profetas puede animarnos a confiar en sus mensajes respecto de otros temas. </span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Leonard R. Brand (Ph.D., Cornell University) es profesor de biología y paleontología en Loma Linda University, Loma Linda, California, EE.UU. Su dirección electrónica: <a href="mailto:lbrand@llu.edu">lbrand@llu.edu</a>.</i></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>REFERENCIAS</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">1. Leonard Brand y Don McMahon, <i>The Prophet and Her Critics</i> (Nampa, Idaho: Pacific Press Publ. Assn., 2005).</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">2. Ibíd; Don S. McMahon, <i>Acquired or Inspired? Exploring the Origins of the Adventist Lifestyle</i> (Warburton, Australia: Signs Publishing Co., 2005). Incluye un disco compacto con todos los datos de la investigación y sus interpretaciones.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">3. Walter Rea, <i>The White Lie</i> (Turlock, California: M & R Publications, 1982).</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">4. Jonathon Butler, “The World of E. G. White and the End of the World”, <i>Spectrum</i>, 10(2): 2-13 (1979).</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">5. Ronald Numbers, <i>Prophetess of Health: A Study of Ellen G. White</i> (New York: Harper and Row Publishers, 1976).</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">6. Elena White, <i>The Great Controversy</i>, Introducción (Mountain View, California: Pacific Press Publ. Assn., 1911).</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">7. Butler.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">8. Numbers, pp. 80, 81.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">9. Brand y McMahon, p. 41.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"></span></span> </div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
</div>
<span style="font-family: Arial;"><div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
Fuente: </div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.1in; margin-right: 0.1in;">
<i>Por: Leonard Brand (Dialogo Universitario). <a href="http://dialogue.adventist.org/articles/17_2_brand_s.htm">http://dialogue.adventist.org/articles/17_2_brand_s.htm</a>) </i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
</div>
<br />
</span><br />
<div style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.31in; margin-right: 0.1in;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-60657735785279313032013-02-15T05:38:00.000-08:002013-02-15T05:39:10.024-08:00Testimonios para la Iglesia en español (Tomos 1-9) para descargar <br />
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 18.6875px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; color: #666666; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirhXmlA-z_Dztqj5-AU56ixZnk27G4aby_HrLc-kGOZijQwH-pPufCkgJStu8Q1T6sVtp9n8XuKNKZSrbxj8S4HkMKT5rVpVutXUDFYnvlGi54jkZYnAUNnCTwo5cdrI3_r6acTB4Jb-Nz/s1600/testimonios-para-la-iglesia---9-tomos-rustica+1-500x500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirhXmlA-z_Dztqj5-AU56ixZnk27G4aby_HrLc-kGOZijQwH-pPufCkgJStu8Q1T6sVtp9n8XuKNKZSrbxj8S4HkMKT5rVpVutXUDFYnvlGi54jkZYnAUNnCTwo5cdrI3_r6acTB4Jb-Nz/s320/testimonios-para-la-iglesia---9-tomos-rustica+1-500x500.jpg" width="320" /></a></div>
<a class="dm_name" href="http://www.jovenes-cristianos.com/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=194&Itemid=94" style="background-color: transparent; border: 0px; color: black; display: block; font-weight: bold; margin: 3px 0px 0px; outline: none; padding: 8px 0px 6px 5px; text-align: justify; text-decoration: initial; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Sin duda un gran material y actualizado. Y es que esta Colección de Libros de Elena G. de White es una novedad en espeñol por lo que consideramos será de gran bendición en tu vida personal y en tu ministerio.</span></a><a class="dm_name" href="http://www.jovenes-cristianos.com/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=194&Itemid=94" style="background-color: transparent; border: 0px; color: black; display: block; font-weight: bold; margin: 3px 0px 0px; outline: none; padding: 8px 0px 6px 5px; text-align: justify; text-decoration: initial; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Para descargarlo debes hacer CLICK en el siguiente enlace: </span></a><a class="dm_name" href="http://www.jovenes-cristianos.com/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=194&Itemid=94" style="background-color: transparent; border: 0px; display: inline !important; margin: 3px 0px 0px; outline: none; padding: 8px 0px 6px 5px; text-decoration: initial; vertical-align: baseline;"><span style="color: blue; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Elena G. White - Testimonios para la Iglesia (Tomos 1-9)<span class="dm_hot" style="background-color: transparent; border: 0px; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">hot!</span></i></span></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 18.6875px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Selección general en 9 volúmenes de los Consejos para la iglesia de Elena G. White. El zip incluye las tablas de contenido de cada tomo en inglés, con la paginación equivalente para el español, listas para imprimir por si alguien quiere pegarlas como ayuda en la edición impresa del español.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; line-height: 18.6875px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; line-height: 18.6875px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Fuente: <a href="http://www.jovenes-cristianos.com/index.php?option=com_docman&task=cat_view&gid=73&Itemid=94" target="_blank">JÓVENES-CRISTIANOS</a></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, FreeSans, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 18.6875px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-56586829957389662412012-12-21T14:21:00.001-08:002012-12-21T14:21:10.007-08:00COLECCIÓN DE LIBROS DE ELENA G. DE WHITE (PARA DESCARGAR) <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzjHD5mBDdlVKUPWUqKK0jN-l1uIWPsdsdrdDYDNjJB-q0R0OSSAzIBAKDKILsu_vopPlbpWtEL2Hlrm5gsHSU2kdOMqUWeS5_mG-HTwfHb8lMEDOXgicPU6wsBKE8zCzAPzz2EK2pO0pY/s1600/libros+E.White.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzjHD5mBDdlVKUPWUqKK0jN-l1uIWPsdsdrdDYDNjJB-q0R0OSSAzIBAKDKILsu_vopPlbpWtEL2Hlrm5gsHSU2kdOMqUWeS5_mG-HTwfHb8lMEDOXgicPU6wsBKE8zCzAPzz2EK2pO0pY/s400/libros+E.White.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-744054666281818997" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; border-color: rgb(187, 187, 187) rgb(187, 187, 187) rgb(255, 255, 255); border-style: dotted; border-width: 0px 1px; color: #333333; line-height: 18.899999618530273px; margin: 0px 0px 0.75em; padding: 10px 14px 1px 29px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Todos los libros de la Hermana White están en formato Zip. Si necesitas <a href="http://www.winzip.com/downauto.cgi?winzip80.exe" style="color: #666666;">WinZip</a> pulsa aquí <a href="http://www.winzip.com/downauto.cgi?winzip80.exe" style="color: #666666;">>>></a><br /><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm1.zip" style="color: #666666;">PRIMEROS ESCRITOS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm2.zip" style="color: #666666;">EL DESEADO DE TODAS LAS GENTES</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm3.zip" style="color: #666666;">HISTORIA DE LOS PATRIARCAS Y PROFETAS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm4.zip" style="color: #666666;">LA HISTORIA DE PROFETAS Y REYES</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm41.zip" style="color: #666666;">LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm19.zip" style="color: #666666;">SEGURIDAD Y PAZ EN EL CONFLICTO DE LOS SIGLOS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm6.zip" style="color: #666666;">A FIN DE CONOCERLE</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm7.zip" style="color: #666666;">ALZA TUS OJOS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm8.zip" style="color: #666666;">CADA DÍA CON DIOS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm9.zip" style="color: #666666;">CONDUCCIÓN DEL NIÑO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm5.zip" style="color: #666666;">CONFLICTO Y VALOR</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm10.zip" style="color: #666666;">CONSEJOS SOBRE LA OBRA DE LA ESCUELA SABÁTICA</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/mpm11.zip" style="color: #666666;">LA EDUCACIÓN CRISTIANA</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm14.zip" style="color: #666666;">CONSEJOS SOBRE MAYORDOMÍA CRISTIANA</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm15.zip" style="color: #666666;">CRISTO EN SU SANTUARIO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm16.zip" style="color: #666666;">DIOS NOS CUIDA</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm17.zip" style="color: #666666;">EL CAMINO A CRISTO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm18.zip" style="color: #666666;">EL COLPORTOR EVANGÉLICO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm20.zip" style="color: #666666;">EL DISCURSO MAESTRO DE JESUCRISTO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm21.zip" style="color: #666666;">EL EVANGELISMO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm22.zip" style="color: #666666;">EL HOGAR CRISTIANO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm23.zip" style="color: #666666;">EN LUGARES CELESTIALES</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm27.zip" style="color: #666666;">EVENTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm28.zip" style="color: #666666;">EXALTAD A JESÚS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm29.zip" style="color: #666666;">FE Y OBRAS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm31.zip" style="color: #666666;">HIJOS E HIJAS DE DIOS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm32.zip" style="color: #666666;">LA HISTORIA DE LA REDENCIÓN</a><br /><br />JOYAS DE LOS TESTIMONIOS<br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm33.zip" style="color: #666666;">Volumen 1</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm34.zip" style="color: #666666;">Volumen 2</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm35.zip" style="color: #666666;">Volumen 3</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm36.zip" style="color: #666666;">LA EDUCACIÓN</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm37.zip" style="color: #666666;">LA FE POR LA CUAL VIVO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm38.zip" style="color: #666666;">LA IGLESIA REMANENTE</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm40.zip" style="color: #666666;">LA VOZ: SU EDUCACIÓN Y USO CORRECTO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm42.zip" style="color: #666666;">¡MARANATA: EL SEÑOR VIENE!</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm43.zip" style="color: #666666;">LA MARAVILLOSA GRACIA</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm44.zip" style="color: #666666;">MENSAJES PARA LOS JÓVENES</a><br /><br />MENSAJES SELECTOS<br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm45.zip" style="color: #666666;">Volumen 1</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm46.zip" style="color: #666666;">Volumen 2</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm47.zip" style="color: #666666;">Volumen 3</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm50.zip" style="color: #666666;">NOTAS BIOGRÁFICAS DE ELENA G. DE WHITE</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm51.zip" style="color: #666666;">OBREROS EVANGÉLICOS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm52.zip" style="color: #666666;">PALABRAS DE VIDA DEL GRAN MAESTRO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm53.zip" style="color: #666666;">REAVIVAMIENTOS MODERNOS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm54.zip" style="color: #666666;">RECIBIRÉIS PODER</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm55.zip" style="color: #666666;">REFLEJEMOS A JESÚS</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm56.zip" style="color: #666666;">SERVICIO CRISTIANO EFICAZ</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm58.zip" style="color: #666666;">TESTIMONIOS PARA LOS MINISTROS</a><br /><br />TESTIMONIOS SELECTOS<br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm59.zip" style="color: #666666;">TESTIMONIOS SELECTOS VOL. 1</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm60.zip" style="color: #666666;">TESTIMONIOS SELECTOS VOL. 2</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm61.zip" style="color: #666666;">TESTIMONIOS SELECTOS VOL. 3</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm62.zip" style="color: #666666;">TESTIMONIOS SELECTOS VOL. 4</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm63.zip" style="color: #666666;">TESTIMONIOS SELECTOS VOL. 5</a><br /><br />COLECCIONES MEDICAS<br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm12.zip" style="color: #666666;">CONSEJOS SOBRE EL RÉGIMEN ALIMENTICIO</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm13.zip" style="color: #666666;">CONSEJOS SOBRE LA SALUD</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm23.zip" style="color: #666666;">EL MINISTERIO DE CURACIÓN</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm24.zip" style="color: #666666;">EL MINISTERIO DE LA ALIMENTACIÓN SALUDABLE</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm39.zip" style="color: #666666;">LA TEMPERANCIA</a><br /><a href="http://www.pmministries.com/centrowhite/libros/mpm64.zip" style="color: #666666;">UN LLAMADO AL EVANGELISMO MEDICO</a></span><div style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-744054666281818997" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; border-color: rgb(187, 187, 187) rgb(187, 187, 187) rgb(255, 255, 255); border-style: dotted; border-width: 0px 1px; color: #333333; line-height: 18.899999618530273px; margin: 0px 0px 0.75em; padding: 10px 14px 1px 29px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Fuente: </span></div>
<h1 class="title" style="background-color: #445566; color: white; margin: 0px; padding: 10px 30px 5px;">
<a href="http://marcosvidal2.blogspot.com/" style="color: white; text-decoration: initial;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: small;">ELENA G. WHITE</span></a></h1>
<div class="post-footer" style="background-color: #ddeedd; border-color: rgb(187, 187, 187) rgb(187, 187, 187) transparent; border-style: dotted; border-width: 1px; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.899999618530273px; margin: 0px; padding: 2px 14px 2px 29px;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-2056863926880738122012-10-16T06:41:00.001-07:002012-10-16T06:41:32.939-07:00El don profético de Dios<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguaZSea3IsKJEPwvoCLjVRynVA4dosTJPH2g3K6OkLQAp5p_XVJMYDz98h9IZmXEfKNID3PFT0wTPFBX_CS8si8JeuyLqQPyxiWuOaqcVulNV_QqbZ-1em3gdQm8SwYM11tEOrW1uNYVrk/s1600/writing+Bible+scroll+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguaZSea3IsKJEPwvoCLjVRynVA4dosTJPH2g3K6OkLQAp5p_XVJMYDz98h9IZmXEfKNID3PFT0wTPFBX_CS8si8JeuyLqQPyxiWuOaqcVulNV_QqbZ-1em3gdQm8SwYM11tEOrW1uNYVrk/s320/writing+Bible+scroll+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
De maneira que não vos falte nenhum dom, aguardando vós a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo. I Cor. 1:7.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Nos primórdios do movimento adventista, um pregador protestante muito conhecido desafiou Tiago White com uma pergunta: “Não é verdade que vocês, adventistas, acreditam na Bíblia, e somente na Bíblia? Se é assim, por que vocês têm uma assim chamada profetisa em sua igreja?”</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Tiago White respondeu: “Nós, adventistas, aceitamos toda a Bíblia, até mesmo aquelas partes que falam do dom de profecia. Rejeitar o dom de profecia é negar as passagens bíblicas que prometem que Deus levantaria o ‘dom’ em nossos dias.”</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span id="more-24748" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span>Em dezembro de 1844, Ellen Harmon, então com 17 anos de idade, recebeu sua primeira visão. Ela viu o povo adventista viajando para o Céu por um caminho ascendente, tendo uma luz brilhante a iluminar aquele caminho. Essa foi uma mensagem animadora para aquele pequeno grupo de crentes espalhado por vários lugares, o qual, mais tarde, veio a ser conhecido como adventistas do sétimo dia.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
De 1844 até a sua morte, Ellen White recebeu mais de 2.000 visões proféticas e sonhos, escreveu mais de 25 livros e falou para dezenas de milhares de pessoas em três continentes. Com impressionante precisão e visão, ela escreveu sobre temas como educação, nutrição, vida de Cristo, religião prática, condições do mundo, saúde, prática médica, a iminente crise mundial e muitas outras coisas.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Em seu livro California, Romantic and Beautiful, George Wharton James escreveu sobre Ellen White: “Essa mulher notável, embora quase totalmente autodidata, escreveu e publicou mais livros, e estes em um maior número de idiomas, e com extensa circulação, do que a obra escrita por qualquer outra mulher na história” (pág. 320).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Deus deu o dom de profecia para o Seu povo para que prosperássemos física, mental e espiritualmente. Sua promessa para nós, hoje, é: “Crede nos Seus profetas e prosperareis.” II Crôn. 20:20.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Você estima o dom profético de Deus? Você o aceita como uma dádiva de um amoroso Senhor, que quer você mais perto dEle dia após dia? Ao aceitar hoje o dom especial de Deus para Sua igreja, você obterá a verdadeira prosperidade celestial.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pr. Mark Finley – Sobre a Rocha.</strong></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6832591596811092480.post-47801432521368852842012-09-28T11:29:00.001-07:002012-09-28T11:29:15.682-07:00Una exhortación a la economía<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0agxoQKw3mdm-h6879PXgYzHFBMpmx9PGIFVwOBPkW7vLoVcwe6Et_c3uBhFxio9GHQsUXWxkxfAKEqEnIGswKfEyBMuU-0aRavwMhXovf1jRydLmf7de37v2i4bFeu4ZefIVlPy6wQV5/s1600/economia-del-hogar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0agxoQKw3mdm-h6879PXgYzHFBMpmx9PGIFVwOBPkW7vLoVcwe6Et_c3uBhFxio9GHQsUXWxkxfAKEqEnIGswKfEyBMuU-0aRavwMhXovf1jRydLmf7de37v2i4bFeu4ZefIVlPy6wQV5/s320/economia-del-hogar.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">No debería manifestarse extravagancia en la
construcción de hogares lujosos, en la adquisición de muebles costosos, en la
compra complaciente de vestidos mundanos, o en el consumo de alimentos
exquisitos; en cambio al hacer todas nuestras cosas pensemos en las almas por
quienes Cristo ha muerto. Hagamos morir el egoísmo y el orgullo. Que nadie
continúe gastando recursos en multiplicar fotografías para enviar a los amigos.
Ahorremos cada peso que podamos ahorrar, para que los encantos incomparables de
Cristo puedan presentarse a las almas que perecen. </span></div>
<span style="font-family: Calibri; font-size: small;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Satanás sugerirá
muchas formas como podéis gastar el <strong><span style="background-color: white;">dinero</span></strong>. Pero si éste es
gastado en la complacencia de sí mismo -y en cosas innecesarias, no importa cuán
bajo sea su costo-, no es gastado para la gloria de Dios. Consideremos bien este
asunto y veamos si estamos negándonos a nosotros mismos en la forma como
deberíamos hacerlo. ¿Estamos realizando sacrificios a fin de enviar la luz de la
verdad a los perdidos?. . . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la iglesia debiera haber un solo interés;
un solo deseo debería controlar a todos: el deseo de conformarse a la imagen de
Cristo. Cada uno debería esforzarse para hacer por Jesús todo lo que le sea
posible, mediante el esfuerzo personal, los donativos y el sacrificio. Debiera
haber alimento en la casa del Señor, y esto significa una tesorería llena a fin
de contestar los llamados macedónicos que se reciben de todas partes. Cuán
lamentable es que nos veamos obligados a decir a los que claman pidiendo ayuda:
"No podemos enviarles hombres o <strong><span style="background-color: white;">dinero</span></strong>. Tenemos una tesorería
vacía". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que todas las monedas de cinco centavos, de diez centavos y los
pesos que se pierden para la causa debido al amor egoísta del placer, a causa
del deseo de alcanzar las normas dadas por el mundo, mediante el amor al ocio,
sean dirigidos hacia el conducto que fluye hacia la tesorería de Dios. Son los
pequeños arroyos que se unen los que finalmente constituyen un río. Seamos
cristianos concienzudos y obreros juntamente con Dios. . . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay que abrir
nuevos campos de trabajo, hay que añadir almas a la fe, nuevos nombres deben
aparecer en los registros de la iglesia -nombres que también aparecerán en los
registros inmortales del cielo. ¡Ojalá que comprendiésemos lo que podría hacerse
con el <span style="background-color: white;"><strong>dinero</strong> </span>
gastado en la gratificación del yo!- RH, enero 27, 1891. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>Un
socio en la firma de Dios </strong></div>
</strong><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La causa de Dios mantiene una
exigencia continua. Por lo tanto, la laboriosidad se requiere de parte de todos,
encumbrados y humildes, ricos y pobres, a fin de devolver a Dios los réditos
debidos, para que haya "alimento" en su casa, y puedan ser sostenidos los
siervos a quienes él ha llamado a la obra de comunicar la verdad a un mundo que
perece. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dios no sólo requiere el diezmo, sino también pide que todo lo
que poseemos sea usado para su gloria. No debemos ser derrochadores, porque los
bienes que poseemos son propiedad de Dios. Ni un peso, ni un centavo, son
nuestros. El malgastar el <span style="background-color: white;"><strong>dinero</strong> </span>en lujos priva a los
pobres de los recursos necesarios con los que podría proporcionárseles alimento
y ropa. Lo que se gasta en la gratificación del orgullo en el vestir, en casas,
en muebles y en decoraciones, aliviaría las aflicciones de muchas familias
necesitadas y afligidas. Los mayordomos de Dios deben ministrar a los
necesitados. Esto es el fruto de la <span style="background-color: white;"><strong>religión</strong> </span>pura e incontaminada.
El Señor condena a los hombres por la satisfacción de su complacencia egoísta
mientras sus semejantes sufren por falta de alimento y ropa. . . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El
Señor pide a cada uno de sus hijos que haga brillar la luz del cielo -la luz del
amor sin egoísmo del Señor- en medio de las tinieblas de esta época degenerada.
Si él ve que lo reconocéis como el dueño de vosotros mismos y de todas vuestras
posesiones, si él ve que utilizáis los medios que os ha confiado como mayordomos
fieles, registrará vuestros nombres en los libros del cielo como obreros
juntamente con él, como socios en su gran firma, para trabajar en bien de
vuestros semejantes. Y en el día final experimentaréis gozo al ver que los
recursos utilizados sabiamente para ayudar a otros han hecho que mediante
vosotros el nombre de Dios sea alabado.- RH, dic. 8, 1896. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>El
cuidado de los centavos </strong></div>
</strong><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quisiera impresionar a cada mente para
que comprenda la tremenda pecaminosidad de gastar el <span style="background-color: white;"><strong>dinero</strong> </span>del Señor en
necesidades imaginarias. El gasto de sumas que parecen pequeñas puede
desencadenar una serie de circunstancias que se proyectarán hasta la eternidad.
Cuando se realice el juicio y se abran los libros, se os presentará el lado
desventajoso: el bien que habríais podido hacer con los centavos acumulados y
las sumas mayores que fueron empleadas únicamente con propósitos egoístas. . . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jesús no requiere del hombre ningún verdadero sacrificio, porque lo
único que se nos pide que abandonemos son las cosas que nos harían mejor si no
las tuviésemos. Debemos abandonar sólo lo más pequeño, lo que tiene menos valor,
para tener lo que es más grande y más valioso. Toda consideración terrena y
temporal debe subordinarse a lo que es más elevado.- RH, agosto 11, 1891. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>Entonces el mensaje irá con más poder </strong></div>
</strong><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El pueblo
de Dios debería practicar una estricta economía en sus gastos, a fin de tener
algo para llevar a Dios, diciendo: "De lo recibido de tu mano te damos" "(1
Crón. 29: 14). En esta forma su pueblo debe expresarle su agradecimiento por las
bendiciones recibidas de él. Así es también como pueden hacerse tesoros junto al
trono de Dios. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los mundanos gastan en ropa cuantiosas sumas de
<span style="background-color: white;"><strong>dinero</strong> </span>que
deberían utilizarse para alimentar y vestir a los que pasan hambre y sienten
frío. Muchos por quienes Cristo dio su vida apenas tienen lo suficiente de lo
que es más barato, la ropa más ordinaria, mientras otros gastan miles de dólares
en sus esfuerzos por satisfacer las interminables exigencias de la moda. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Señor ha ordenado a su pueblo que salga del mundo y viva separado de
él. La ropa llamativa o cara no sienta bien a los que creen que estamos viviendo
en los últimos días del tiempo de gracia. El apóstol Pablo ha escrito: "Quiero,
pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni
contienda. Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y
modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,
sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad" "(1 Tim.
2: 8-10). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aun entre los que profesan ser hijos de Dios hay quienes
gastan en ropa más de lo que es necesario. Deberíamos vestirnos pulcramente y
con buen gusto, pero, hermanas mías, cuando compráis y confeccionáis vuestra
propia ropa y la de vuestros hijos, pensad en la obra que todavía espera ser
hecha en la viña del Señor. Es correcto comprar buenos materiales y
confeccionarlos bien. Pero los adornos exuberantes son innecesarios, y usarlos
es gastar en la gratificación de sí mismo el <span style="background-color: white;"><strong>dinero</strong> </span>que debería colocarse
en la causa de Dios. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No es vuestro vestido el que os da valor ante la
vista del Señor. Dios valora el adorno interior, las gracias del Espíritu, la
palabra bondadosa, la consideración hacia los demás. Privaos de los adornos
superfluos y apartad el <span style="background-color: white;"><strong>dinero</strong> </span>así ahorrado para el
adelantamiento de la causa de Dios. Aprended la lección de la abnegación y
enseñadla a vuestros hijos. Todo lo que pueda ahorrarse practicando la
abnegación se necesita ahora en la obra que debe realizarse. Hay que aliviar a
los que sufren, hay que vestir a los desnudos, hay que alimentar a los
hambrientos; la verdad para este tiempo debe ser proclamada a los que no la
conocen. Negándonos lo que no necesitamos, podemos participar en la gran obra de
Dios. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Somos testigos de Cristo y no debemos permitir que los intereses
mundanos absorban nuestro tiempo y atención a tal punto que no tomemos en cuenta
las cosas que Dios ha dicho que deben ocupar el primer lugar. Hay en juego
intereses superiores. "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia"
"(Mat. 6: 33). Cristo se dio por entero a la obra que había venido a realizar, y
él nos ha dicho: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y
tome su cruz, y sígame" "(Mat. 16: 24). "Y seáis así mis discípulos" "(Juan 15:
8). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cristo se entregó voluntaria y gozosamente a la realización de la
voluntad de Dios. Fue obediente hasta la muerte, y hasta la muerte en la cruz.
¿Deberíamos encontrar difícil negarnos a nosotros mismos? ¿Deberíamos apartarnos
para no participar de sus sufrimientos? Su muerte debería conmover cada fibra de
nuestro ser y disponernos a consagrar a su obra todo lo que poseemos y lo que
somos. Al pensar en lo que él ha hecho por nosotros nuestros corazones deberían
llenarse de amor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando los que conocen la verdad practiquen la
abnegación ordenada en la Palabra de Dios, el mensaje se proclamará con poder.
El Señor oirá nuestras oraciones en favor de la conversión de las almas. El
pueblo de Dios dejará brillar su luz y los incrédulos al ver sus buenas obras,
glorificarán a nuestro Padre celestial. Relacionémonos con Dios en términos de
una obediencia manifestada con abnegación.- RH, dic. 1, 1910. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>Progreso a pesar de la pobreza </strong></div>
</strong><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al comienzo
éramos sólo unos pocos los que debíamos llevar adelante la obra, y era muy
necesario que tuviésemos unidad de pensamiento a fin de promover la obra con
orden y uniformidad. Cuando comprendimos la importancia de estar en unidad de
fe, nuestras oraciones fueron contestadas, y también fue contestada la oración
de Cristo en la que pidió que fuésemos uno así como él era uno con el Padre.
Estábamos tan privados de recursos así como lo estáis vosotros aquí en estos
reinos,y con frecuencia pasamos hambre y sufrimos de frío por falta de ropa
abrigada. Pero comprendimos que la verdad debía avanzar y que debíamos tener
recursos para promoverla. Luego buscamos al Señor fervorosamente para que él
abriera el camino a fin de que pudiésemos alcanzar a la gente en las diferentes
ciudades y pueblos. Mi esposo y yo tuvimos que trabajar con nuestras manos para
obtener <span style="background-color: white;"><strong>dinero</strong> </span>a
fin de trasladarnos de un lugar a otro con el propósito de abrir los tesoros de
la fe a los demás. Pudimos ver que el Señor del cielo estaba preparando el
camino delante de nosotros en la obra. (Nota: * Escrito en Europa.) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mi
esposo trabajó acarreando piedras hasta que se estropeó la piel de sus dedos y
emanó sangre de las heridas a fin de obtener recursos para trasladarnos de un
lugar a otro con el propósito de hablar a la gente acerca de la verdad. Así fue
como la obra se llevó a cabo en un comienzo y ahora nuestras peticiones deben
ascender hacia el Dios del cielo tal como lo hicieron entonces, para que él abra
el camino, y la verdad llegue a los corazones. El oro y la plata son del Señor.
El ganado que pasta en mil colinas le pertenece; pero él quiere que avancemos
por fe tan lejos y con tanta rapidez como podamos. El Señor bendecirá a los que
hagan lo mejor posible de acuerdo con sus habilidades. . . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando se
abrieron las Escrituras en los valles del Piamonte, la verdad fue llevada por
los que eran muy pobres en bienes de este mundo. Los que poseían la verdad
bíblica no tenían libertad para enseñarla a la gente; no podían llevar la Biblia
a los hogares; de manera que fueron como mercaderes vendiendo productos, y
llevando porciones de la Biblia con ellos, y cuando veían que era conveniente
leían de las Escrituras; y en esta forma recibían luz los que sentían hambre por
la verdad. Con sus pies desnudos y sangrantes, esos hombres viajaron sobre las
rocas duras de las montañas a fin de alcanzar a las almas y abrirles las
palabras de vida. Quisiera que ese mismo espíritu que animó a esos misioneros
estuviese en el corazón de cada uno que profesa la verdad en este tiempo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos podemos hacer algo si ocupamos la posición que Dios desea que
ocupemos. Cada esfuerzo realizado por iluminar a otros nos pone más en armonía
con el Dios del cielo. Si os sentáis a lamentaros diciendo: "A duras penas puedo
sostener a mi familia", nunca haréis nada; pero si decís: "Haré algo por la
verdad; la veré progresar; haré lo que pueda", entonces Dios abrirá el camino
para que podáis hacer algo. Deberíais invertir en la causa de la verdad a fin de
sentir que formáis parte de ella. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dios no requiere de la persona a quien
ha dado un talento que le devuelva los intereses equivalentes a diez talentos.
Recordad que fue el poseedor de un talento el que lo envolvió y lo ocultó en la
tierra. Deberíais usar el talento, la influencia y los recursos que Dios os ha
dado para que desempeñéis una parte en su obra.- RH, julio 8, 1890. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>Para un Estudio Adicional </strong></div>
</strong><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cultivando un
espíritu de abnegación, JT 3, 349. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un ruego a causa del <span style="background-color: white;"><strong>dinero</strong> </span>gastado
innecesariamente, 9 T 54, 55. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Joyas y vestidos dispendiosos, MC 219,
220. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nunca se nos exige un verdadero sacrificio, MC 376. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Economía y no tacañería ni mezquindad, MC 157. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Recoged los
pedazos", MC 159. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El ejemplo de los pioneros, 7 T 216, 217. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando se viaja, 5 T 400. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enviaron sus tesoros adelante de
ellos, 1 T 191, 192. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahorrando mediante actos de sacrificios, JT 3, 358. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los obreros deben disminuir los gastos, 4 T 299. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si la
conciencia estuviera despierta, testificaría contra los gastos inútiles, JT 1,
381. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enseñando la economía en el hogar, JT 3, 73, 74. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Enseñando
a los jóvenes el uso del <strong><span style="background-color: white;">dinero</span></strong>, JT 2, 472. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Preguntando: "¿Servirá un artículo menos caro?", 4 T 511. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un
espíritu de servicio voluntario y gozosa abnegación, PR 46, 47. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿El dar
es un privilegio o una carga? 1 T 170. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los que son económicos por
principio, 4 T 453</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Elena G. de White, Consejos sobre mayordomía cristiana, capítulo 58.</b></div>
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