Raquel Oakes Preston, Una celosa guardadora del Sábado

Raquel Oakes Preston, Una celosa guardadora del Sábado Nació el 2 de marzo de 1809 - Murió en 1868

Un indicio del importante papel que la Sra. Preston jugó en la historia de la iglesia Adventista primitiva se obtiene al mirar la inscripción sobre la lápida de su tumba:

"Raquel Preston fue usada por Dios en llevar la verdad del sábado a la iglesia Adventista de Washington, New Hampshire; la cual llegó a ser la primera iglesia Adventista del Séptimo Día en América".

Raquel Preston era una Bautista del Séptimo Día cuando vino a Washington. Su hija Raquel Delight Oakes, llegó a ser la esposa de Cyrus Farnsworth, quien con su hermano Guillermo fueron los primeros observadores del sábado entre los adventistas de Washington.

Fue en el año 1837, que Raquel Harris Oakes y su hija se unieron a la iglesia Bautista del Séptimo Día en Vernon, Vermot. Evidentemente su esposo, Emory, murió allí, aunque no hay ninguna declaración al respecto. En el año de 1843 Raquel Oakes y su hija, Delight, se mudaron a Washington, New Hampshire. Delight enseñaba en la escuela. Su madre vivía con ella y llegó a ser el instrumento en las manos de Dios para llevar la luz del sábado a ese grupo de adventistas. Los adventistas a su vez, le trajeron la bendita esperanza del segundo advenimiento. En Washington conoció a Nathan T. Preston, con quien contrajo matrimonio. Vivieron allá y en Milford por muchos años y finalmente regresaron a Vernon, Vermot, donde murió y fue enterrada.

Una Historia Sobre Raquel Oakes Preston

Regresemos a la pequeña iglesia en Washington, New Hampshire, la primera iglesia de los adventistas guardadores del sábado. Arturo Spalding les contará una experiencia que llevó a un número de almas sinceras a comenzar la observancia del sábado:

El servicio de comunión estaba siendo celebrado en la iglesia cristiana de Washington, New Hampshire, un domingo del invierno de l844. Presidía el pastor Frederich Wheeler, ministro metodista y adventista de Hillsboro, cuya área incluía esta iglesia. El notó entre los que comulgaban a una señora de mediana edad que estaba sentada en la banca de Daniel Farnsworth, quien mantenía sus brillantes ojos sobre él durante el servicio y parecía casi para salir, cuando declaró: Todos los que confiesen comunión con Cristo en un servicio como éste, deberían estar listos para obedecer a Dios y guardar sus mandamientos en todas las cosas. El deseaba saber acerca de esta dama.

Algo más tarde, al visitar a la familia, el pastor conoció a la señora Raquel Oakes, madre de la joven Delight Oakes, la maestra de la escuela. Directa en su palabra como en su mirada le dijo:

"--Recuerda pastor Wheeler, que usted dijo que todo el que confiesa a Cristo debería guardar todos los mandamientos de Dios?

--Sí

--Casi me levanté en la reunión para decir algo.

--Me pareció. ¿Qué tenía en mente para decir?

--Quería decirle que era mejor retirar la mesa de la Santa Cena y cubrirla con un mantel hasta que usted empiece a guardar los mandamientos de Dios. --dijo Raquel Oakes".

El pastor Wheeler se sentó sorprendido. Se sintió un poquito apocado, pero él estaba agradecido que esta persona de acción directa había tenido la gracia cristiana de esperar para una entrevista privada. ¿Que él no guardaba los mandamientos de Dios? ¿Estaba él desobedeciendo? ¡Oh, sí! El había escuchado de esta hermana Bautista del 7º día, quien recientemente había llegado a vivir aquí, y de su decidida opinión sobre la obligación de los cristianos de guardar el sábado por el domingo. Este era el liberal cuarto mandamiento que ella estaba ahora predicándole a él.

Fue un sermón efectivo. Frederick Wheeler se fue pensando. Siguió pensando y estudiando y no muchas semanas más tarde guardó su primer sábado y predicó un sermón sobre esto ese mismo día" Captains of the Host, págs. 107, 108.

Esta fue la manera en que los adventistas de Washington, New Hampshire, oyeron por primera vez acerca de la verdad del sábado del Señor.

Fuente: PM MINISTRIES.COM

John Nevins Andrews, el primer misionero al extranjero

John Nevins Andrews,  el primer misionero al extranjero

Julio 22, 1829 - Octubre 21, 1883

J.N. Andrews por lo general representa una cosa para los adventistas del séptimo día: fue el primer misionero adventista que viajó a Europa Occidental en 1874, para establecer la obra en Suiza. Pero no debemos olvidar que él también fue el autor del libro histórico History of the Sabbath (Historia del Sábado).Pocos de nosotros conocemos a J. N. Andrews como el tercer presidente de la Asociación General, del 14 de mayo de 1867 al 18 de mayo de 1869. Pero eso es lo que fue él, precedido solamente por John Byington y Jaime White. El gigante literario y acucioso erudito, fue también una vez el editor de nuestra venerable revista de la iglesia, la Review and Herald. Aunque vivió solamente cincuenta y cuatro años, se distinguió como uno de los mejores escritores que jamás hayamos tenido. Estuvo estrechamente asociado con el pastor Jaime White y su esposa en el liderazgo pionero y la obra evangelizadora de la naciente iglesia.

Andrews hizo labor sólida en su servicio pionero en Europa Occidental. En muchos aspectos, él estaba calificado para la obra de misión en el extranjero. En otros, lo hubiera hecho mejor en su propia tierra. Sin embargo, Dios lo usó para reunir a los grupos esparcidos de observadores del sábado en Inglaterra y en el Continente, y para organizar la obra con sede en Basilea, Suiza. Él murió al pie del arado, como un sacrificado misionero pionero.

(Ver: Footprints of the Pioneers, pp. 91-98; Pioneer Stories Retold, pp. 101- 114.)

Una Historia acerca de John. N. Andrews

De muchacho, J. N. Andrews deseaba ser congresista en Washington, D.C. Soñaba con su futuro, y juzgando por su floreciente vigor intelectual y sus habilidades literarias, podría haberlo logrado. Su tío Charles fue congresista y un hombre de importancia política en Maine, pero Dios tenía otros planes mayores para John.

En la primavera de 1844, un folleto llegó a las manos de una familia de apellido Stowell, en Paris, Maine. Este folleto era una reimpresión de un artículo que apareció en un periódico adventista de Portland conocido comoThe Hope of Israel (La Esperanza de Israel). El propósito de este folleto era convencer a la gente de que el séptimo día era el sábado cristiano y que debería ser guardado en lugar del domingo. Stowell tomó el folleto y lo puso a un lado, pero su hija Marian de quince años de edad lo recogió y lo leyó. Ella se convenció Y asimismo su hermano Oswaldo después de haberlo leído. Luego Marian compartió el folleto con John Andrews, entonces sólo de quince años de edad. Él lo leyó, se lo devolvió, y preguntó: “¿Han leído esto tu papá y tu mamá?”

“No”, dijo Marian, “pero yo sí, y encuentro que nosotros no observamos correctamente el sábado. ¿Qué piensas, John?”

“Yo pienso que el séptimo día es el sábado. Y si tú y yo pensamos eso, Marian, nosotros debemos observarlo”.

“Por supuesto. Mi hermano y yo hemos guardado el sábado pasado. Estaremos contentos de que te unas a nosotros. Pero tú lleva el folleto del pastor Preble a tu padre y madre para que lo lean”.

“De acuerdo”. El señor Andrews lo leyó, luego lo devolvió a los Stowells. Y ambas familias guardaron el siguiente sábado, reuniéndose para el servicio en una de sus habitaciones.

Bien, si no hubiera sido por la intervención de ese folleto, John Nevins Andrews nunca podría haber llegado a ser un gran autor, líder religioso y misionero.

Pronto después de aceptar la verdad propugnada por los adventistas observadores del sábado, el joven John tuvo una extraña experiencia. En Paris, donde él vivía, había un grupo de fanáticos que sembraban semillas de discordia entre los cristianos observadores del sábado. La presencia de estos fanáticos era tan conflictiva que no se realizaron reuniones durante año y medio. Pero después de un tiempo, se anunció una reunión y asistieron los líderes de la iglesia. En esta reunión los fanáticos fueron derrotados. El poder de Dios descendió de manera semejante a como lo hizo en el día del Pentecostés. Los padres se confesaban a sus hijos, los hijos a sus padres y unos a otros. J.N. Andrews, con profunda emoción, exclamó: “Intercambiaría mil errores por una verdad”.

En este servicio este joven llegó a un punto de decisión que echó la suerte para toda su vida futura. Se entregó a la obra de impartir el mensaje que había llegado a amar. Todo el resto de su vida vivió para impulsar los intereses del reino de Dios. ¡Qué ejemplo para nosotros!

Fuente: CENTRO WHITE PERÚ 

HIRAM EDSON: Defensor de la Verdad del Sábado

HIRAM EDSON
Defensor de la Verdad del Sábado
Diciembre 1802 - Enero 1882

Hiram Edson fue el instrumento que Dios usó para revelar a los primeros adventistas guardadores del sábado el significado de la purificación del santuario. Con Bates y White, él fue uno de los estudiosos de pensamiento profundo que contribuyó al desarrollo doctrinal de los adventistas del séptimo día. Fue un sacrificado siervo de Dios y ardiente evangelizador, fiel durante su larga vida en su devoción a Cristo.

En 1840, él vivía en una granja cerca de Port Gibson, New York, un pueblo pequeño cerca del Canal Erie casi a medio camino entre Albany y Buffalo. Un pequeño grupo de creyentes, en su mayoría granjeros, vivían en esta área, y veían a Edson como su líder. Su granja estaba cerca de kilómetro y medio al sur del pueblo. En ese lugar los adventistas se reunieron el 22 de octubre de 1844, para esperar la venida del Rey. Pero Cristo no vino como ellos lo esperaban.

Al día siguiente, en respuesta a sus oraciones pidiendo luz, Dios le mostró a Edson -- en una visión -- una escena maravillosa: Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, ingresando al lugar Santísimo del Santuario Celestial para empezar su obra de juicio antes de su pronto retorno. Edson compartió esta luz con sus amigos Owen Crosier y Dr. F. B. Hahn, de Canandaigua. Ellos determinaron estudiar el santuario y su purificación desde el punto de vista bíblico. El resultado de su investigación apareció en su pequeño semanario adventista publicado en Canandaigua, el Day Dawn; luego más tarde también en el Day Star, de Cincinnati. A partir de este momento, llegó luz a los desanimados adventistas, y comenzó a aclarárseles el porqué de su dolor y chasco.

Fue Edson quien aportó recursos para la compra de la primera impresora adventista del séptimo día. Fue en la casa de Edson en Port Gibson que se llevó a cabo la primera Conferencia Sabática de 1848. Edson vendió su granja, volvió a la predicación, y llegó a ser un exitoso evangelizador. En la fase posterior de su vida laboró cerca de Roosevelt, New York. Durante años fue líder de nuestra obra allí. Fue enterrado en el cementerio de Roosevelt.
Ver: Footprints of the Pioneers, pp. 73-82; Captains of the Host, pp.91-105; Pioneer Stories Retold, pp. 25-31.

  

Una Historia acerca de Hiram Edson

¡Esta es una historia sobre el amanecer de nueva luz!
Temprano en la mañana después del gran chasco del 22 de octubre, Edson dijo a unos pocos amigos que quedaron en su casa: “Vamos al granero y oremos.”

Ellos entraron al granero, juntaron la puerta y oraron audiblemente esperando que sus mentes fueran iluminadas. La respuesta vino, ciertamente. No mientras ellos estaban en el granero, aunque tuvieron el testimonio del Espíritu de que sus oraciones eran oídas, pero menos de una hora más tarde, cuando Edson y sus amigos estaban atravesando el campo de maíz para visitar a un vecino. Arthur Spalding relata lo que sucedió:
“A medio camino del campo Hiram Edson fue detenido como por una mano sobre su hombro. Levantó su rostro hacia el cielo gris, y pareció abrirse una ventana al tercer cielo… Vio a Cristo como gran Sumo Sacerdote pasando del Lugar Santo del santuario al Lugar Santísimo. ‘Y yo ví’, escribe Edson, ‘que en vez de que nuestro Sumo Sacerdote saliera del Lugar Santísimo del santuario celestial para venir a esta tierra el décimo día del séptimo mes, al fin de los 2300 ingresó por primera vez en ese día al segundo compartimento del santuario; y que tenía una labor que desarrollar en el Lugar Santísimo antes de venir a esta tierra’”.

“Su compañero... había llegado al otro lado del campo. En la cerca se dio vuelta... y lo llamó: ‘Hermano Edson, ¿por qué se detiene?’ Edson replicó: ‘El Señor estaba respondiendo a nuestra oración de la mañana.’ Entonces, acercándose a su amigo, le relató la visión. Continuaron su camino, discutiendo el asunto, recordando lo poco que habían estudiado del santuario, y dando forma a la evidencia bíblica de la revelación.” --Captains of the Host, p.94
Los adventistas podían ahora comprender que Jesús no podría venir hasta que su obra como Sacerdote fuera terminada en el cielo. Cuando esta importante verdad fue compartida, las buenas nuevas se esparcieron y el chasco fue visto por primera vez en su verdadera luz.

El año siguiente los adventistas de Port Gibson recibieron preciosa luz adicional. José Bates -- el apóstol del Sábado-- viajó allí con su mensaje del Sábado.
“Edson ahora recibió el mensaje de Bates con júbilo, y guardó el siguiente sábado. El Dr. Hahn se le unió en esto. Pero Crosier dijo: ‘Es mejor ir lento, hermanos, es mejor ir lento. No se paren sobre un tablón sin antes saber si éste los sostendrá’”.

“‘Yo ya probé el tablón,’ replicó Edson, ‘y sé que me sostendrá.’”--Ibid, 104.

“Parecería,” escribe Arthur Spalding, “que el grupo de Port Gibson fue el primer grupo adventista que dio el paso sobre los dos primeros tablones de la plataforma de la fe adventista del séptimo día que estaba siendo desarrollada: el santuario y el sábado.”

Fuente: CENTRO WHITE PERÚ

JAIME WHITE: El Apóstol Pablo del Movimiento Adventista

JAIME WHITE
El Apóstol Pablo del Movimiento Adventista
Agosto 4, 1821 - Agosto 6, 1881

Los adventistas del séptimo día nunca han conocido a un ejecutivo y líder misionero más talentoso y capaz que Jaime Springer White. Él también fue un poderoso evangelizador público. No solamente participó con Guillermo Miller, José Bates y otros muchos predicadores en anunciar el advenimiento de nuestro Señor alrededor de los años 1840’s, sino que sobrevivió al movimiento millerita para llegar a ser el primer gran apóstol de la causa adventista del séptimo día.
La palabra “primer” se aplica a Jaime White como a ningún otro ministro en la iglesia. Fue el editor del primer periódico publicado por los adventistas del séptimo día, Present Truth(1852). Fue el primer editor de la Review and Herald (1850), de Youth’s Instructor (1852), también de Signs of the Times (1874). Podría haber sido el primer presidente de la Asociación General, pero declinó el honor que le ofreció la hermandad, mayormente porque él había sido el principal promotor de la organización de la iglesia. Él no quería que la gente pensara que estaba trabajando en su propio beneficio. Sin embargo, fue presidente de la Asociación General entre 1865 - 1867, 1869 - 1871, 1874 - 1880.
La contribución de Jaime White a la iglesia se dio en el campo de la obra de publicaciones tanto como en el del liderazgo y administración de iglesia. Si hubo un fundador de la asociación editorial Review and Herald, lo fueron él y su esposa, Elena de White. Lo mismo se puede decir de la asociación de publicaciones Pacific Press. Jaime White fue el patrocinador y promotor de ambas grandes instituciones.

Él murió el 6 de agosto de 1881, cuando sólo tenía sesenta años de edad. Literalmente se exigió tanto en el trabajo hasta el punto de morir. Se elevó a una estatura tal que fue difícil persuadir a otros hombres a asumir la obra para la cual pensaban ellos que él estaba muchísimo más calificado. Su esposa le aconsejaba que compartiera sus responsabilidades. Esto trató él de hacer, pero Jaime White era un personaje de gran proyección: excelente financista, administrador, escritor, evangelizador y ejecutivo. Los otros líderes dependían tanto de él, que su salud no resistió más. Sus sesenta años de vida fueron empleados de manera sacrificada y exenta de egoísmo. Ningún otro ministro adventista del séptimo día hizo más que él para establecer altos principios y eficiencia en la vida de nuestras iglesias e instituciones.
Ver: Captains of the Host, pp. 45-57; Footprints of the Pioneers, pp. 117-122; Pioneer Stories Retold, pp. 59-76.

 Una Historia acerca de Jaime S. White

Jaime S. White nació en Palmyra, Maine, el 4 de agosto de 1821. El hecho de que él creciera en una pedregosa granja de Maine y que viviera en un hogar humilde solamente añade interés a la historia de su vida.

En su juventud fue un maestro de escuela. Llegó a ser un ministro de la Iglesia Cristiana de Maine. Él aceptó las ideas de Miller en cuanto al segundo advenimiento y tuvo éxito en predicar la doctrina de la pronta venida del Salvador.

“En enero de 1843, en medio de un frio invierno de Maine, él salió a lomo de caballo, con poco abrigo y sin dinero, rumbo a su campo de trabajo entre personas desconocidas a más de ciento cincuenta kilómetros de distancia. En cierta ocasión un gentío, incitado por no creyentes, se reunió alrededor de la casa de reunión y sacaron las ventanas. Cuando el joven ministro comenzó a orar, una bola de nieve silbó a través de la ventana y se estrelló contra el techo. Esto fue el comienzo de una descarga de bolas de nieve que se estrellaban contra el techo y se derramaban sobre él y sobre la Biblia. Cerrando su Biblia, empezó a describir los terrores del día del Señor. Fue inspirado a dar un sermón tal como nunca había sido capaz de darlo anteriormente. Pronto, bajo el encanto de su elocuencia, el alborotado gentío se tranquilizó. A medida que hablaba, sacó de su bolsillo un objeto puntiagudo, el cual le habían arrojado y lo había golpeado en la frente la noche anterior. Sosteniendo el objeto puntiagudo, dijo:

“Algún pobre pecador me tiró este objeto puntiagudo la noche anterior. Dios tenga piedad de él. El peor deseo que tengo para él es que en este momento él sea tan feliz como lo soy yo. ¿Por qué debería indignarme por este insulto cuando mi Maestro los tuvo atravesando sus propias manos?’

“En ese momento, él levantó sus brazos y colocó sus manos sobre la pared detrás de él en la posición de Cristo sobre la cruz. Con lágrimas rodando por sus mejillas, el joven ministro llamó a los pecadores al arrepentimiento. El efecto fue poderoso. Más de cien personas lloraban y casi otro tanto se puso de pie para orar.

“Cerrando la reunión, el joven Jaime White comenzó a salir a través de la subyugada muchedumbre. Alguien lo tomó del brazo, lo guió y asistió al pasar por en medio de la muchedumbre. Él no conocía a esta persona, y sin embargo le parecía extrañamente familiar. Cuando la señora White llegó a él a través de la muchedumbre, él extrañó a su compañero y jamás descubrió la identidad de este protector enviado por el cielo. Sus charlas continuaron en ese lugar tres o cuatros noches sin la menor oposición y tuvieron como resultado un reavivamiento general”.--Pioneer Stories Retold. pp, 64,65.

En cierto lugar el joven Jaime White llevó a cabo reuniones públicas y doscientos conversos fueron añadidos a las iglesias.

Fuente: CENTRO WHITE PERÚ

ELENA G. DE WHITE: Mensajera del Señor

ELENA G. DE WHITE
Mensajera del Señor
Noviembre 26,1827 - Julio 16,1915

Elena Harmon era una adolescente cuando participó en la proclamación millerita de los 1840’s. Ella pasó por el chasco, pero su fe nunca fluctuó. Llegó a ser una de los tres pioneros originales de lo que llegaría a ser la Iglesia Adventista del Séptimo Día, uniéndose al que llegaría a ser su esposo, Jaime White, y a José Bates en la difusión de la nueva luz sobre la purificación del santuario y el sábado.
Poco después de su primera visión, Elena dijo que el Señor le había ordenado: “Escribe, escribe las cosas que te son reveladas”. Posteriormente confesaría ella: “En el tiempo en que me llegó el mensaje, yo no podía mantener mi mano firme. Mi condición física hacía que me fuera imposible escribir”.

Continúa ella: “Pero nuevamente vino la palabra: ‘Escribe las cosas que te son reveladas’. Yo obedecí; y… no pasó mucho tiempo antes de que yo pudiera escribir página tras página con bastante facilidad. ¿Quién me dijo que debía escribir? ¿Quién afirmó mi mano derecha e hizo posible que pudiera usar una pluma? -- Fue el Señor”. --Review and Herald, 14 de junio de 1906. (Citado en Messenger to the Remnant, pág. 109.)
Su primera revelación profética en diciembre de 1844, fue seguida por aproximadamente dos mil otras en sueños proféticos o visiones. La última visión conocida, tenía que ver con el bienestar espiritual de los jóvenes -- la fecha, 3 de marzo de 1915. Durante los setenta años de su ministerio público ella escribió aproximadamente veinte y cinco millones de palabras o su equivalente de ¡cien mil páginas de material escrito a mano!

Los consejos de la señora de White, en todas las áreas de la organización y administración de la Iglesia, son bien conocidos. En algunas áreas de la ciencia y la educación, el mundo aún no ha aplicado la filosofía y los principios enunciados por la señora White. Y donde sus consejos han sido implementados, los resultados han confirmado su origen divino.

Jaime White murió en 1981. Por casi treinta y cuatro años la señora White fue viuda. Trabajó dos años en Europa, de 1885 a 1887. Fue pionera en Australia de 1891 a 1900. Fue realmente una mujer que pertenecía al mundo, y no simplemente a un grupo provincial. Aunque era norteamericana, su misión fue para la iglesia mundial.
El 13 de febrero de 1915 ella tuvo una caída en su casa de St. Helena, California, y se rompió la cadera izquierda. Murió el 16 de julio de 1915. Fue enterrada en el cementerio Oak Hill, en Michigan, al lado de la tumba de su esposo. Sin embargo, ella continúa hablándonos en los cerca de cien libros disponibles en inglés y en una gran cantidad de traducciones a otros idiomas.
(Ver: Menssenger to the Remnant, pp. 109 - 111; Captains of the Host, por A. W. Spalding, pp. 58 - 76; Pioneer Stories Retold, pp. 77-100; Footprints of the Pioneers, pp. 59-67.)

Una Historia acerca de Elena G. de White

La joven Elena Harmon (posteriormente Elena G.de White) tuvo su primera visión profética el mes siguiente luego de cumplir diecisiete años y tan sólo dos meses después del chasco de octubre de 1844. La ocasión de su primera visión debe de haber sido realmente emocionante. Ella estaba de rodillas en oración junto con otras cuatro damas en la casa de su entrañable amiga, la señora Haines, en South Portland, Maine. Estas cinco dedicadas mujeres oraban con insistente confianza para que su Padre Celestial les revelase la razón por la cual Jesús no había venido como lo esperaban el 22 de octubre. Mientras estaban orando pidiendo luz y orientación, la joven Elena sintió el poder de Dios como nunca lo había sentido antes. Arthur W. Spalding dice:

“En un momento ella estaba ausente a todo lo que le rodeaba, ella vio la visión de Dios”.
“Ella vio un sendero recto y estrecho colocado en alto por encima del mundo, en el cual el pueblo de Dios estaba viajando a la Ciudad Eterna más allá. Detrás de ellos resplandecía una luz brillante sobre el sendero, que un ángel le dijo que era el ‘clamor de media noche’ de 1844. El 22 de octubre de 1844 fue llamado el Día del Chasco, pero en verdad era un día señalado para él (Cristo). Aquellos viajeros en el sendero que mantenían sus ojos en Jesús, caminaban en la luz que les era arrojada sobre su sendero y continuaban con seguridad, pero aquellos que se desanimaron y flaquearon perdieron el paso y cayeron fuera. Pronto escucharon la voz de Dios anunciando la venida de Jesús, y entonces vieron la pequeña nube negra que crecía más grande y más brillante, hasta que en las tonalidades del arco iris del cielo se reveló el Hijo del hombre viniendo en su gloria”. --Footprints of the Pioneers 65,66.

Cuando Elena salió de su primera visión, sus amigos se sintieron aliviados porque habían pensado que estaba muerta. No había aliento en sus pulmones, sus ojos estaban abiertos, pero no podía ver ni una sola cosa. Solamente con el ojo de la mente podía ella contemplar las escenas de la visión. Ella dijo:

“Yo nunca pensé que podría volver al mundo otra vez. Cuando mi aliento volvió a mi cuerpo, no podía escuchar nada. Todo estaba oscuro. La luz y gloria sobre las cuales se habían fijado mis ojos habían eclipsado la luz y así fue por muchas horas. Luego, gradualmente comencé a reconocer la luz y pregunté donde estaba”.
“Estás aquí en mi casa”, dijo la dueña de la casa.
“‘¿Qué, aquí? ¿No lo saben ustedes?’. Luego recordé todo. ¿Ha de ser éste mi hogar? ¿He venido aquí otra vez? ¡Oh, el peso y la carga que vinieron sobre mi alma!” -- MS 16, 1894, Messenger to the Remnant, p. 6.
“Yo lloré cuando me encontré aquí, y sentí nostalgia. Yo había visto un mundo mejor, y había echado a perder éste para mí”. --Life Sketches, 67,68.

Es la preciosa luz que la hermana White recibió en sus visiones lo que vemos reflejado en cada página de sus maravillosos libros. ¿Cuántos de estos libros ha leído usted? ¿Puede usted nombrar cinco de sus libros?

Fuente: CENTRO WHITE PERÚ

JOSÉ BATES: Apóstol de la Verdad del Sábado

JOSÉ BATES
Apóstol de la Verdad del Sábado
 Julio 8, 1792-Marzo 8, 1872

Fairhaven, Massachusetts, es una pequeña y tranquila ciudad que se encuentra pasando el Rio Acushnet al otro lado del antiguo puerto ballenero de New Bedford. A esta comunidad de Nueva Inglaterra vinieron los padres de José Bates a establecerse en una pequeña granja, cuando José era un pequeño niño. Aquí el futuro pionero de la iglesia paso su niñez y el encanto del mar penetró en su sangre. A la edad de quince años se “embarcó” en una nave comercial, y por los siguientes veintiún años vivió la vida de un marino. Sus emocionantes aventuras en el mar y la pintoresca historia de su vida son relatadas en el libro de Virgil Robinson “Cabin Boy to Advent Crusader” ([De Grumete a Cruzado Adventista] Southern Publishing Association, 1960).

Bates retornó a la vida civil en 1828 con una pequeña fortuna, y llegó a involucrase en la causa abolicionista. Fue conocido como un hombre de coraje y convicción. Bates estaba trabajando para desarrollar las instalaciones para una escuela industrial cuando aceptó el punto de vista de Guillermo Miller en cuanto al pronto retorno de Cristo. Después de alrededor de un año se jubiló de la vida de capitán de mar y se convirtió en un respetado evangelizador y líder espiritual entre los adventistas. Él dirigió una de las primeras conferencias adventistas.

A inicios de 1845, Bates fue providencialmente guiado a una comprensión de la verdad concerniente al Sábado del séptimo día. Visitó Washington, New Hampshire, donde un grupo de adventistas había comenzado a observar el séptimo día. Fortalecido por esta experiencia, llegó a ser el apóstol de esta doctrina nuevamente descubierta. En 1846 publicó un folleto de 48 páginas sobre el tema. El capitán Bates fue presentado en las Conferencias Sabáticas de 1848, donde importantes enseñanzas de la Biblia fueron desenterradas de la mina de oro de la Escritura por los adventistas observadores del sábado. Estas doctrinas nuevamente descubiertas llegaron a ser la plataforma de la fe adventista del séptimo día.

El respetado Capitán era el más viejo de nuestros pioneros de iglesia. Y llegó a ser el primer presidente de una asociación adventista del séptimo día local (Michigan, 1861). Él vivió hasta alcanzar una avanzada edad. Una razón para su resistencia física, a pesar de muchos sacrificios, fue su dieta simple y hábitos temperantes. Él organizó una de las primeras sociedades de temperancia en Estados Unidos. El Capitán Bates era un hombre espiritual, con puntos de vista claros, precisos, era valiente como un león. No vaciló en sacrificarse cuando la necesidad lo requería. Agradezcamos a Dios por el venerable Capitán / Apóstol de la verdad del Sábado.

 Una Historia acerca del Capitán José Bates

Cualquier cosa que el Capitán Bates hacía, lo hacía bien. Él no era un trabajador de corazón dividido, cuando servía como capitán de mar, determinó ser el más eficiente “capitán de mar” que “navegó los siete mares”.

Cuando descartó el tabaco y las bebidas alcohólicas, los abandonó para siempre, no dio ni un solo paso atrás. Cuando aceptó los puntos de vista de Guillermo Miller y comenzó a predicar el advenimiento de Cristo, puso todo su dinero y corazón a favor de su predicación. Cuando vio la luz sobre el Sábado del cuarto mandamiento, comenzó a guardar el sábado desde la primera ocasión.

La esposa de José, Prudencia, pensaba que él era impulsivo y excesivamente entusiasta en cuanto a las cosas. Ella siempre iba años detrás de su dinámico esposo, pero eventualmente logró ponerse a la par con él. Esto fue cierto, en cuanto a su aceptación del mensaje adventista y de la verdad del Sábado.

No fue mucho después de que José Bates conociera por primera vez la verdad del sábado (en un artículo por T. M. Preble en “Hope of Israel”; [La Esperanza de Israel], marzo, 1845) que él oyó un tema sobre un pequeño grupo de guardadores del sábado en las montañas de New Hampshire, en un pequeño pueblo llamado Washington. El líder era Frederick Wheeler. José Bates sintió un ardiente deseo de ver a esta gente y hablarles acerca de la fe. Así que compró un boleto en un tren y fue tan lejos como el tren pudo llevarlo, compró un boleto en una diligencia y fue tan lejos como la diligencia pudo llevarlo; el resto del camino lo hizo a pie. Llegó a la granja de Wheeler muy tarde de noche.

Las luces estaban apagadas y el primer ministro adventista en guardar la verdad del sábado estaba en cama. Bates no vaciló en despertarlo y conversaron la mayor parte de la noche. El hijo de Wheeler de once años de edad, Jorge, oyó la conversación y más tarde divulgó la historia. El siguiente día, Jorge y un trabajador contratado fueron a los campos a trabajar mientras el pastor Wheeler llevó al Capitán Bates a la casa de Cyrus Farnsworth en Millen Pond, cerca de la pequeña iglesia donde los adventistas observadores del sábado se reunían. Y allí, bajo los árboles de arce, Frederick Wheeler, Cyrus Farnsworth, su hermano Guillermo y José Bates se sentaron y conversaron acerca del Sábado.

Después de la reunión, realmente la primera conferencia adventista del séptimo día jamás realizada, Bates retornó a Fairhaven. Su mente estaba convencida. Su ánimo estaba rebosante y lleno de celo para predicar la verdad. “¡Oh cuanto amo este Sábado!”, exclamó él.

De vuelta en Fairhaven, el antiguo capitán de mar se encontró sobre el viejo puente que cruza el río Acushnet con un amigo suyo y compañero adventista, James Madison Monroe Hall, quien exclamó: “Capitán Bates, ¿Qué noticia hay?” La triunfante respuesta del hermano Bates fue: “La noticia es que el séptimo día es el Sábado del Señor nuestro Dios”. Hall no era fácil de convencer, pero los argumentos del capitán Bates eran convincentes, y Hall llegó a ser un converso de la doctrina del Sábado (él guardo el siguiente sábado) y se unió a Bates en esta verdad nuevamente descubierta. No mucho después de esto, Bates escribió un folleto sobre este tema, el cual fue un instrumento para conducir a Jaime y Elena White a aceptar esta luz.

Y ahora usted puede saber, por qué le llamamos al capitán Bates el Apóstol de la Verdad del Sábado.

Fuente: CENTRO WHITE PERÚ

GUILLERMO MILLER: Heraldo del Segundo Advenimiento

GUILLERMO MILLER
Heraldo del Segundo Advenimiento
15 de Febrero, 1782 - 20 de Diciembre, 1849

Cuando era un niño pequeño, Guillermo Miller vivía en una granja en la parte oriental del Estado de Nueva York. A la muerte de sus padres esta granja llegó a ser suya. De muchacho fue un estudiante diligente, prestándose libros y leyéndolos siempre que tenía una oportunidad. De noche, después que sus padres se habían retirado, él se levantaba silenciosamente, tomaba un libro y se echaba delante de la estufa para estudiar. Una noche su padre lo encontró y lo amenazó con azotarlo si no descansaba y dejaba sus necios hábitos de estudio.

Miller tenía fuertes antecedentes religiosos, pero llegó a unirse a la “multitud” equivocada. Sus amigos eran deístas. Esta gente dejaba de lado la Biblia y tenía ideas vagas acerca de Dios y su personalidad. Pero Miller fue siempre un hombre de elevado carácter moral. Lo que no lograba encontrar en la religión buscaba encontrarlo en logros elevados y patrióticos. Sirvió a su país como un oficial en la guerra de 1812. Sirvió con distinción. Después, sirvió como juez de paz en la localidad donde vivía.

Cuando Miller tenía treinta y cuatro años de edad, se sentía insatisfecho con sus puntos de vista. El Espíritu Santo impresionó su corazón, y retornó al estudio de la Palabra de Dios. En este libro Jesús le fue revelado como su Salvador. Encontró en Cristo la respuesta a todas sus necesidades. Se propuso estudiar la Biblia cuidadosamente y determinar, si pudiera, la respuesta a los muchos problemas que lo tenían perplejo. Su estudio lo condujo a las grandes profecías que apuntaban al primer y segundo advenimiento de nuestro Señor. Las profecías de tiempo lo interesaron, particularmente las profecías de Daniel y Apocalipsis.

En el año 1818, como resultado de su estudio de las profecías de Daniel 8 y 9, llegó a la conclusión de que Cristo vendría en algún momento en el año 1843 ó 1844. Él vaciló hasta 1831 antes de empezar a anunciar sus descubrimientos. Para entonces, la suerte estaba echada. A partir de su primer servicio público, podríamos marcar los inicios del movimiento adventista en Norteamérica. En los meses y años que siguieron, aproximadamente 100,000 personas llegaron a creer en la inminencia de la segunda venida de Cristo.

Después del chasco de 1844, Miller vivió por varios años. Descansó en Cristo en 1849. Una pequeña iglesia se estableció cerca de su hogar en Low Hampton, construida por Miller antes de morir. A despecho de su comprensión equivocada del evento que había de ocurrir en 1844, Dios lo usó para despertar al mundo a la proximidad del fin y para preparar pecadores para el tiempo del juicio.

Él yace sepultado en el pequeño cementerio de Low Hampton, Nueva York, aguardando el llamado del Dador de la Vida.

Ver: The Great Controversy, pp. 317-330, también Midnight Cry, pp. 17-60; Footprints of the Pioneers pp.18-27 y Captains of the Host, pp. 15-26.

Una Historia acerca de Guillermo Miller

En 1818 Guillermo Miller llegó a la conclusión de que Cristo iba a retornar en 1843 ó 1844. Pero vaciló en hablar a las personas sobre esto, porque pensaba: “Yo sólo soy un granjero y ellos se reirán de mí”. Así que estudió el asunto quince años más. Luego, un sábado a inicios de agosto de 1831, prometió al Señor que si le abría el camino, él iría. Arthur Spalding cuenta la historia de cómo el Señor guió a su sobrino, Irving, a la casa de Miller con la invitación que él había puesto como condición.

“¿Qué quiere decir con abrir el camino?”

“Porque si alguien viniera sin que yo tome la iniciativa y me pidiera ir a anunciar el mensaje, yo diría que el camino estaba abierto”.

“Y luego, Irving [estaba] frente a la puerta, tocando y dando el mensaje de su padre [para ir y realizar un servicio de culto en la ausencia del predicador local]. ‘ Venga y enseñe a nuestra gente que el Señor viene...’”

“Guillermo Miller, fue sacudido por este repentino llamado. No respondió palabra alguna al muchacho, pero dándose vuelta, salió por la puerta trasera y descendió por la pequeña colina del lado oeste y luego subió nuevamente a un huerto de arces, donde él iba a menudo a orar. Pero a lo largo de todo el camino, una voz resonaba en sus oídos: ‘Ve y dilo, ve y dilo, ve y dilo al mundo”. En su huerto de arces (con algunos de los antiguos y patriarcales arces aún en pie, además de algunos arces más jóvenes) cayó sobre sus rodillas y clamó: ‘¡Señor, yo no puedo ir! ¡Yo no puedo! Soy sólo un granjero, no un predicador; ¿cómo puedo llevar un mensaje como Noé?’ Pero todo lo que podía oír era: ‘¿Quebrarás una promesa tan pronto, luego de haberla hecho? ¡Ve y dilo al mundo!’”

“Al final se rindió, clamando: ‘Señor, no sé cómo hacerlo, pero si tú vas conmigo, yo iré’”.

“De inmediato se levantó la carga que pesaba sobre él. Se llenó de ánimo, saltando se puso de pie -- esto dicho de un antiguo granjero de edad madura -- y saltaba arriba y abajo, aplaudiendo con sus manos y gritando: ‘¡Gloria! ¡Aleluya!’”.

“Lucy, su hija más pequeña, su más constante compañía, lo había seguido, mientras él se apresuraba camino abajo, y ahora, de pie a un lado, ella observó su oración y su triunfo. Sorprendida de tal explosión emocional como nunca la había visto en su padre, corrió de vuelta a la casa exclamando: ‘¡Madre, Madre, ven rápido! ¡Papá está abajo en el huerto y se ha vuelto loco!’ Esto fue lo que el mundo dijo de él después, pero Lucy llegó a reconsiderar su juicio y a seguir sus enseñanzas al final de sus días.” Footprints of the Pioneers, pp. 20-22.

Bien, esa es la historia del llamado de Miller para predicar la segunda venida de nuestro Señor. ¡Cuán poderoso predicador era él también! Directo, vigoroso. Miles fueron convertidos a través de su ministerio. Si nosotros esperamos que el Señor nos ayude a alistarnos para su venida y para ayudar a otros a estar listos, debemos ser acuciosos estudiantes de la Biblia y tan fieles en nuestra obra como lo fue Miller, allí por los años 1830´s y 1840´s.

Fuente: CENTRO WHITE PERÚ